黨史中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，是豐碑，是火炬，是厚重的人生教科書(shū)。

　　在眾多為國(guó)捐軀的革命英烈中，王荷波的名字也許鮮為人知。然而，他的名字、他的人生經(jīng)歷、他對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)卻永垂青史。在他40歲生日時(shí)，工友們送給他一塊紅綢，上面赫然寫(xiě)著“品重柱石”四個(gè)閃光的大字。透過(guò)字里行間，我們看到了一位直面腥風(fēng)血雨的工運(yùn)猛士的形象，一位黨的紀(jì)檢工作開(kāi)拓者的形象，一位為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的共產(chǎn)黨人的形象。

　　“品重柱石”，一個(gè)“品”字意蘊(yùn)無(wú)窮。天有道，道存于心，心在乎品�！拔┵t惟德，能服于人�！睆墓胖两�，人們都把做人之品視為立身之本和立世之基。許多名人志士則以橘樹(shù)美德、蓮花氣質(zhì)、臘梅情操、青松品格自重。陶行知先生更是提出做“一品大百姓”的理想。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，升華做人之境，追求人格完美，做一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人，都是人生奮斗的目標(biāo)。

　　在共產(chǎn)黨人的人生字典中，“品”有著更為深刻的寓意和內(nèi)涵。這個(gè)“品”乃信仰之品�！�人生最高之理想，在求達(dá)于真理�！币�?yàn)檫@一追尋，他們?yōu)樾叛龆�生，為信仰而死，用生命升起信仰的旗幟。這個(gè)“品”乃道德之品�！爸啬�如國(guó)，棟莫如德”。他們既愛(ài)惜自己的“羽毛”，更珍惜靈魂的圣潔，自覺(jué)嚴(yán)于修身，以高尚的人格魅力贏得人心、贏得事業(yè)。這個(gè)“品”乃奮斗之品。他們胸懷理想、腳踏實(shí)地，舍棄“小我”，成就“大我”，以堅(jiān)實(shí)的脊梁擔(dān)起天下大任。

　　焦裕祿用生命回答共產(chǎn)黨人之“品”，在鹽堿地上書(shū)寫(xiě)無(wú)私奉獻(xiàn)的華章；孔繁森用摯愛(ài)詮釋共產(chǎn)黨人之“品”，在雪域高原樹(shù)起人民公仆的豐碑；楊善洲用汗水浸潤(rùn)共產(chǎn)黨人之“品”，在大亮山上留下綠色交響的傳奇。他們無(wú)不用行動(dòng)證明，以“品”作壓艙石，就心有定力，在狂風(fēng)巨浪中穩(wěn)掌人生之舵；以“品”作進(jìn)取詩(shī)，就充滿豪情，在不懈奮斗中永葆青春本色。

　　古人說(shuō)：“操守要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱？”身處社會(huì)轉(zhuǎn)型期，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)捫心一問(wèn)，何以有品？見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，自覺(jué)進(jìn)行黨性良心的拷問(wèn)，時(shí)時(shí)擦拭心靈的塵埃，即有“真宰”，即成高格。“勝非為難，持之為難。”不馳于空想，不騖于虛聲，以求真的態(tài)度去做踏實(shí)的功夫，我們更能在實(shí)干中鑄就品格，不斷攀登事業(yè)和人生的高峰。

　　宋代朱熹寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過(guò)；門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看。”共產(chǎn)黨人更應(yīng)該有這種大胸懷、大境界，始終講黨性、重品行、作表率。這樣，我們就能不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，使品格更高尚、心靈更明凈、黨性更純潔，在人生之路上走得更遠(yuǎn)、飛得更高。

　�。�歡迎讀者熱忱投稿，來(lái)稿請(qǐng)投：rmrbltan@163.com）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年07月01日 04 版）