讓真被人看見、善被人感受、美被人發(fā)現(xiàn)，給整個社會注入價值的正能量

給老人洗腳的敬老院院長，悉心照顧病人的高鐵乘務(wù)員，停車救援傷者的私家車主……拿起筆、按下快門，就能定格下這些普通人、平凡事里最美的風(fēng)景。近日，人民日報開設(shè)“點(diǎn)贊中國”專欄，面向社會征稿，發(fā)現(xiàn)我們身邊綻放的道德光華，描繪社會主義核心價值觀的時代光譜。

有人說，看電視劇時，最好看的不是人物做了什么，行動前后起伏著掙扎著的“內(nèi)心戲”才最精彩。現(xiàn)實(shí)中，每個人面對的選擇，并不是非黑即白那樣簡單，往往糾結(jié)著情感、沖動、理性、利益等等沖突。而道德的力量，也正顯現(xiàn)于“天人交戰(zhàn)”之后的正確抉擇中。環(huán)衛(wèi)工人利友香生活困難，但還是完成了丈夫殉職前“捐500元給災(zāi)區(qū)”的遺愿。這樣的500元，可能比中彩票后捐出5萬元有著更重的分量�！拔┢淦D難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”，習(xí)近平總書記談改革的這句話，又何嘗不能放在價值觀的踐行上？展現(xiàn)普通人的人生境界，這樣的“點(diǎn)贊”，更能彰顯精神的魅力。

德國作家布萊希特有一部道德劇，叫《四川好人》。劇中眾人對一個“好人”予取予求、百般挑剔，最終使得“好人”難以自保，只好變身“壞人”自救。雖屬寓言，但寓意卻耐人尋味�，F(xiàn)實(shí)中，我們也確實(shí)經(jīng)�？吹缴菩纳菩械�倒在地，有因正當(dāng)防衛(wèi)而被誤解刑拘的見義勇為者，有靠監(jiān)控錄像才擺脫誣陷的救人者。“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，而偏偏因?yàn)殂�動的新聞效�?yīng)，讓這樣的個案被放大，不斷加大心靈的裂痕。

的確，一個社會最大的悲劇，不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“劣幣驅(qū)逐良幣”。從這個角度說，“點(diǎn)贊中國”絕不僅僅是要留下一個“好人好事榜”，而是要讓真被人看見、善被人感受、美被人發(fā)現(xiàn)，是要給整個社會注入價值的正能量。正如有讀者留言所說，對于這些值得點(diǎn)贊的故事，“先是感動，再是心動，最后是行動”。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是當(dāng)今中國的一個精神命題。沒有社會層面的引導(dǎo)，培育將困難重重，踐行更無從談起。對于現(xiàn)代公民，“被承認(rèn)”是一種基本的需要和訴求；對于一個社會，“承認(rèn)”也是一種重要的導(dǎo)向力量。宋儒程顥曾說，“一德立則百善從之”，關(guān)鍵在一個“立”字。如何立？需要制度的支撐，更需要輿論加以褒揚(yáng)，以“承認(rèn)”給予肯定。這樣的基礎(chǔ)上，才有風(fēng)氣的改變、風(fēng)尚的形成。而風(fēng)化風(fēng)化，不就是因風(fēng)氣、風(fēng)尚而生變化嗎？

其實(shí)，行善者固然可能發(fā)乎一心沒有雜念，但追求道德的滿足感仍是深層次的動機(jī)。在“需求金字塔”上，這種尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求，高居塔尖�？纯础氨稽c(diǎn)贊”的例子，敬業(yè)的好醫(yī)生岑波覺得“自己很幸運(yùn)”，乃是因?yàn)檫x擇了懸壺濟(jì)世的“仁術(shù)”。在這點(diǎn)上說，行善不僅是一種義務(wù)，更是一種與生俱來的權(quán)利。而以“點(diǎn)贊”的方式回饋善行，不僅僅是給予這些普通人以榮譽(yù)，更是對他們“行善權(quán)利”的保障和肯定。

“點(diǎn)贊中國”，值得點(diǎn)贊的太多。從網(wǎng)友不斷將“最美”的頭銜慷慨予人，到“道德模范”一次又一次感動中國，是時候讓這些蘊(yùn)藏于公眾中的道德力量匯流成河了，是時候讓大家看到我們時代道德的天際仍然群星閃耀，而那些習(xí)以為常的人和事，竟也能散射出可稱永恒的光輝。

《 人民日報 》（ 2014年08月12日 05 版）