晨報視角

　　“在職時不說，離職時亂說”，這在今天并非個別現(xiàn)象，這促使我們反思，如何才能回歸真批評，而非批評秀。

　　“現(xiàn)在的語文課，至少有一半是不應(yīng)該學(xué)的內(nèi)容�！苯�日，前教育部新聞發(fā)言人、現(xiàn)語文出版社社長王旭明在某論壇上，再度對當(dāng)下語文教學(xué)提出批評。

　　現(xiàn)代教育存有弊端，這是常識。因其形成于工業(yè)革命時代，是基于對人性的錯誤假設(shè)而建立的制度，它將人等同于產(chǎn)品，將教育等同于制造，帶來無法因材施教、機(jī)械僵化等問題，這種情況不僅在中國存在，在全世界也普遍存在。

　　在發(fā)達(dá)國家，由于教育資源豐沛、社會開放，人們有更多選擇，比如美國普通中學(xué)選修課可達(dá)200多門，此外，還可以“在家學(xué)習(xí)”�？稍诎l(fā)展中國家，則難有轉(zhuǎn)圜空間，只能通過漸進(jìn)的方式去解決。比如日本，當(dāng)年也曾“千軍萬馬走獨(dú)木橋”，隨著社會多元化，許多人改變了“考入名校即成功”的觀念，愿支付高額補(bǔ)習(xí)班費(fèi)用的家庭可以繼續(xù)，而不愿被裹挾其中的孩子也能成才。

　　現(xiàn)代教育困境人人共見，要解決它，并非一蹴而就。面對這個超復(fù)雜問題，最忌想當(dāng)然，以為換個領(lǐng)導(dǎo)、變變教材、改革制度、取消高考等就能立竿見影，就能“一招制勝”。

　　王旭明說今天語文教育有問題，當(dāng)然正確，他指出的種種不良現(xiàn)象，也非新發(fā)現(xiàn)，但只是居高臨下的批評一下，誰不會呢？而他給出的解決方案，如“增加傳統(tǒng)文化在語文教材中的比例”、“改進(jìn)現(xiàn)有的教材和課程”、“教會學(xué)生思考”之類，真能落地嗎？

　　以“增加傳統(tǒng)文化比例”為例，屈原作品曾選入中學(xué)語文教材，結(jié)果被孩子們評為最差課文之一；而“改進(jìn)現(xiàn)有的教材和課程”，這些年一直在改，可成績平平；至于“教會學(xué)生思考”，更是云山霧罩，如思考也能“教會”，則足以列入人間奇跡。

　　可見，王旭明的這些“解決方案”并沒超越工業(yè)革命時代對教育的誤解，仍然是從產(chǎn)品、需要角度看問題，仍將教育誤會為一個固化的、可人為控制的過程，用同樣錯誤的思路去反對，不僅于事無補(bǔ)，且會在偏執(zhí)的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　我們應(yīng)該認(rèn)清這樣的現(xiàn)實(shí)：教育不是萬能的，我們對教育的認(rèn)識仍太膚淺，要突破瓶頸，只能跳出教育的小圈子，用更大的視角看問題，通過整合更多資源，使之更開放、更多元，而不是繼續(xù)執(zhí)著于內(nèi)部找小竅門、小點(diǎn)子。

　　面壁十年圖破壁，改變中國教育的現(xiàn)狀，需群策群力、共同努力，簡單指責(zé)很容易，高喊口號式的“偽主張”太方便，可這種“直率敢言”、“仍保持犀利直率的性格”對改變現(xiàn)實(shí)究竟有多大幫助？如果只是提升個人品牌，一切依然照舊，那就背離了“忠誠的反對”的立場，蛻變成訕君賣直。

　　“在職時不說，離職時亂說”，這在今天并非個別現(xiàn)象，這促使我們反思，如何才能回歸真批評，而非批評秀。

(來源:北京晨報)

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