倘若一生“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的先圣在天有靈，真不知該作如何想？

　　跪拜圣賢

　　還是跪拜神靈

　　有網(wǎng)友通過論壇發(fā)帖稱，河南省平頂山市寶豐縣第一高級中學(xué)不僅要求學(xué)生向孔子像下跪磕頭，還規(guī)定在校學(xué)生每天清晨5點必須起床誦讀《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典，不少在校學(xué)生對此怨聲載道。該校羅校長回應(yīng)稱學(xué)生跪拜孔子確有其事，但“他們對祖宗圣賢的崇敬是油然而生的”，學(xué)校并未強(qiáng)制要求學(xué)生下跪。

　　上海某學(xué)校組織學(xué)生在父母面前下拜磕頭余波未盡，河南又冒出要求學(xué)生集體跪拜孔子的中學(xué)，真可謂一波未平一波又起。相比較而言，前者尚有爭議商榷的余地，后者則近乎荒謬。如果認(rèn)定磕頭跪拜屬于非人性的封建禮教遺毒，有悖于自由平等的現(xiàn)代教育理念，或許有些上綱上線。姑且拋開這些不論，根據(jù)現(xiàn)有的報道，學(xué)生的下跪絕不像學(xué)校所說是油然而生的行為，發(fā)帖者就揭露沒有跪拜的學(xué)生會被校方在大會上嚴(yán)厲批評，也有在校生承認(rèn)是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求下猶豫之后跟著跪下，還表示不能理解校方行為的同學(xué)還有很多。除了某些特殊的時間節(jié)點組織學(xué)生集會舉行集體跪拜儀式，要求學(xué)生每天早晚兩次誦經(jīng)也同樣有些強(qiáng)人所難。

　　也就是說，學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的確存在強(qiáng)制灌輸情形。然而，作為智慧結(jié)晶的傳統(tǒng)文化并不是一種死的知識和某種固化的儀式，弘揚之時需要切合學(xué)生的身心特點進(jìn)行靈動的詮釋解讀，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力并受用終生。否則，即便背得滾瓜爛熟也只不過是小和尚念經(jīng)而已，就算煞有介事地穿上唐裝漢服行三跪九叩之類的大禮也無非是逢場作秀罷了，最終只能流于形式，無法真正深入內(nèi)心。不僅如此，強(qiáng)制灌輸還會使學(xué)生怨聲載道，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，更是得不償失。

　　應(yīng)該說，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為共識，之所以有學(xué)校屢屢把經(jīng)念歪，關(guān)鍵就在于功利思維作祟，此次曝光的寶豐縣第一高級中學(xué)就是最好的例證。發(fā)帖的網(wǎng)友稱學(xué)校要求誦經(jīng)的原因是“校長認(rèn)為讀經(jīng)能上北大清華，學(xué)渣變學(xué)霸，學(xué)霸上清華”。另有網(wǎng)友跟帖稱，作為“高三黨”，高考前一周上早自習(xí)時，全體被要求搬凳子坐在孔子像前讀《道德經(jīng)》。雖然網(wǎng)友所引用校長的話難免有些斷章取義的色彩，但學(xué)校的功利化用心卻已經(jīng)昭然若揭。尤其是高三學(xué)生在高考前集體坐在孔子像前讀經(jīng)，分明是將孔子視作廟里的菩薩，完全是在乞求神靈的庇佑，與那些在高考前組織學(xué)生燒香拜佛的行徑又有什么差異呢？倘若一生“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的先圣在天有靈，真不知該作如何想？

(來源:錢江晚報)

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