近日，民法典草案提請十三屆全國人大常委會審議，其中人格權(quán)編草案，將隱私的定義完善為：隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。這意味著，“私人生活安寧”成為隱私權(quán)的重要內(nèi)涵�！鞍矊帣�(quán)”被納入民法典，成為人們熱議話題。

　　從陶淵明筆下“阡陌交通，雞犬相聞”的桃花源，到費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中描摹熟人社會圖景，睦鄰友好的安寧秩序一直是人們孜孜以求的生活圖景。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，私人生活的邊界不斷拓寬，除了線下的現(xiàn)實(shí)生活，更涵蓋線上的虛擬社區(qū)。反過來說，私人疆域越來越寬，也意味著安寧被擾的可能性越來越大。尤其在網(wǎng)絡(luò)空間中，私信評論里的垃圾廣告、層出不窮的電信詐騙，伴隨著個(gè)人信息的泄露；垃圾短信難以退訂、騷擾電話頻頻響起，無視用戶的自由選擇權(quán)……某種程度上說，線上的侵權(quán)行為可能會比實(shí)體的“不可量物侵害”造成更嚴(yán)重的損害，同時(shí)也更難追責(zé)。民有所呼，法有所應(yīng)。法律對此做出規(guī)定，正是對不良現(xiàn)象給出的有力回應(yīng)。

　　“安寧權(quán)”入法，不僅關(guān)系到判定相關(guān)事件是非曲直時(shí)是否有法可依、有章可循，更能促進(jìn)公共空間中個(gè)人行為邊界的確定。這一方面是明確哪些行為會觸碰法律紅線；另一方面則是呼吁建立更合理的行為規(guī)范。比如，一邊是商家宣介商品的合理需求，一邊是維護(hù)私人生活安寧的合法權(quán)益，兩種訴求或可帶來不同權(quán)利間的矛盾。我們每個(gè)人在捍衛(wèi)權(quán)利的同時(shí)，也要敬畏和尊重各自的邊界；在對他人提出要求的同時(shí)，也得嚴(yán)于律己，時(shí)刻查看自己的行為舉止是否會對他人造成干擾。

　　事實(shí)上，熱議“安寧權(quán)”本身就折射出人們的需求。線上生活與線下生活的延長線，最終相交于人們的內(nèi)心。相比法律對人身安全、財(cái)產(chǎn)安全等權(quán)利的規(guī)定，“安寧權(quán)”更多著眼于人的精神層面。人是自然人，更是社會人。在與鄰居、同事乃至陌生人的接觸中，能否獲得不被打擾的私人生活？答案并非是可有可無。尤其當(dāng)人們生活水平不斷提高時(shí)，安寧愈發(fā)成為一種心靈的剛需。

　　隨著人工智能和5G技術(shù)的普及，人臉識別、AI等新場景也引發(fā)了新的討論。未來，“安寧權(quán)”的適用場景還將進(jìn)一步擴(kuò)大，侵權(quán)主體和侵權(quán)方式或?qū)⒉粩喟l(fā)生變化，這也為法律制度進(jìn)一步細(xì)化、調(diào)整提供了空間。世上或許不存在絕對的安寧，但我們可以期待，法律不斷織密私人空間的防護(hù)網(wǎng)，線上線下的多重生活環(huán)境將更加安全、寧靜。

　　《 人民日報(bào) 》（ 2020年01月07日 05 版）

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