上圖分別為劉俊臣、張雪樵、賀小榮、張文顯在研討會(huì)上發(fā)言。 　　李國(guó)良攝

　　十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)民事法律制度的理論研究，盡快構(gòu)建體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法理論體系和話語(yǔ)體系，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供理論支撐�！睘樨瀼芈鋵�(shí)這一重要指示要求，本報(bào)理論部近日舉辦“加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度理論研究專(zhuān)家研討會(huì)”。今天摘要刊發(fā)與會(huì)專(zhuān)家的發(fā)言，以饗讀者。

　

　　深入理解民法典的“三個(gè)特色”

　　劉俊臣

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度理論研究的重要論述，對(duì)切實(shí)實(shí)施民法典提出了明確要求，也為推動(dòng)民事法律制度理論研究指明了方向。我國(guó)民法典是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。深入理解民法典這“三個(gè)特色”，是貫徹實(shí)施民法典的重要前提，也是構(gòu)建我國(guó)民法理論體系和話語(yǔ)體系的重要內(nèi)容。

　　從中國(guó)特色來(lái)看，我國(guó)民法典是一部扎根中國(guó)大地、立足中國(guó)國(guó)情、彰顯中國(guó)精神的民法典。民法典編纂工作始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記三次主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，聽(tīng)取民法典編纂工作相關(guān)匯報(bào)。正是因?yàn)樵诰幾牍ぷ髦胸瀼芈鋵?shí)黨中央確定的指導(dǎo)思想和基本原則，才確保了民法典編纂工作的成功。民法典充分體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征。民法典第一條就規(guī)定，其立法目的之一是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求。民法典切實(shí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，修改了原物權(quán)法有關(guān)基本經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定，對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度作了新規(guī)定。民法典弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，規(guī)定自愿、誠(chéng)信等民法基本原則，均是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化，還有不少具體制度規(guī)范都反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。例如，總則編規(guī)定的“見(jiàn)義勇為”條款和“英烈保護(hù)”條款，婚姻家庭編規(guī)定的“男女平等”條款等。

　　從實(shí)踐特色來(lái)看，我們?cè)诰幾朊穹ǖ涞倪^(guò)程中，合理借鑒世界法治文明建設(shè)有益成果，但絕不照搬外國(guó)的民法條文，更不照抄書(shū)本上的民法理論，而是始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，滿足人民群眾的實(shí)際需求。民法典是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)偉大實(shí)踐的最新成果。例如，總則編創(chuàng)新法人制度，增設(shè)特別法人；物權(quán)編落實(shí)中央關(guān)于農(nóng)村承包地“三權(quán)分置”改革的要求，對(duì)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的相關(guān)規(guī)定作了完善。民法典是民事法治實(shí)踐的最新成果。民法典共七編，除人格權(quán)編外，其余各編都是在現(xiàn)行法律的基礎(chǔ)上修改完善后形成的，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民事立法經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展。在民法典編纂工作中，我們?nèi)�面梳理總結(jié)了民事司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將行之有效的司法解釋上升為法律規(guī)范。民法典體現(xiàn)了民事生活實(shí)踐的最新理論成果。民法與人民群眾的生活息息相關(guān)，很多條文規(guī)定都來(lái)源于生活實(shí)踐。在民法典編纂過(guò)程中，我們廣泛征求各方面意見(jiàn)，先后10次通過(guò)中國(guó)人大網(wǎng)公開(kāi)征求意見(jiàn)，累計(jì)收到42.5萬(wàn)人提出的102萬(wàn)條意見(jiàn)和建議。正是因?yàn)閳?jiān)持開(kāi)門(mén)立法，了解人民群眾的法治需求，才確保了民法典的制度設(shè)計(jì)符合社情、貼近民意。

　　從時(shí)代特色來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，希望對(duì)權(quán)利的保護(hù)更加充分、更加有效。我們編纂民法典，通過(guò)完善權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則，更好地維護(hù)人民權(quán)益。民法典反映中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新需求。例如，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)人格獨(dú)立、人身自由、人格尊嚴(yán)的關(guān)注程度日益提高，尊重和維護(hù)人格權(quán)成為滿足人民群眾美好生活需要的重要內(nèi)容。為此，民法典單獨(dú)設(shè)立人格權(quán)編，體現(xiàn)了對(duì)公民人格權(quán)的莊嚴(yán)確認(rèn)與嚴(yán)格保護(hù)。民法典順應(yīng)新技術(shù)發(fā)展的法治需求。例如，合同編對(duì)電子合同的訂立和履行等作了詳細(xì)規(guī)定。人格權(quán)編對(duì)從事基因編輯等醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)加以規(guī)范，對(duì)深度偽造技術(shù)帶來(lái)的“換臉”“換聲”等問(wèn)題予以回應(yīng)，確保新的生物技術(shù)、信息技術(shù)更好為人類(lèi)發(fā)展服務(wù)。

　　下一步，全國(guó)人大常委會(huì)法工委將認(rèn)真做好民事法律制度理論研究工作。一是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略的闡釋和宣傳，確保民事立法和民法理論研究的正確政治方向。二是總結(jié)民法典編纂的立法經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)立法引導(dǎo)，豐富我國(guó)民法理論。在配套民事立法工作中，繼續(xù)圍繞“三個(gè)特色”，修改完善單行法。三是高度關(guān)注民法典實(shí)施情況，及時(shí)總結(jié)立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)的成功實(shí)踐，不斷充實(shí)、豐富、完善我國(guó)民法理論，為民法典的實(shí)施提供重要理論支撐。

　�。ㄗ髡邽槿珖�(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)副主任）

　

　　構(gòu)建獨(dú)具特色的民法話語(yǔ)體系

　　張雪樵

　　民法典的頒布，標(biāo)志著我國(guó)民事法律制度理論研究日臻成熟，達(dá)到了新高度。民法典凝聚億萬(wàn)人民的共同意志，彰顯中華文明的深厚底蘊(yùn)，以法典化方式鞏固、確認(rèn)和發(fā)展民事法治建設(shè)成果，有效回應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代風(fēng)貌。

　　經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期立法司法實(shí)踐積累，我國(guó)民事法律制度理論研究取得豐碩成果，為民法典的頒布實(shí)施提供了寶貴理論支撐。同時(shí)，民法典的頒布實(shí)施，也為民事法律制度理論研究提供了更為廣闊的空間，對(duì)構(gòu)建獨(dú)具特色的民法話語(yǔ)體系提出了新任務(wù)。

　　話語(yǔ)體系是理論體系和知識(shí)體系的表達(dá)形式，直接關(guān)系理論深入人心的程度。加強(qiáng)民事法律制度理論研究，要注重構(gòu)建體現(xiàn)中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法話語(yǔ)體系，使民法典更好走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)信仰法律。盧梭說(shuō)，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里�！睒�(gòu)建民法理論體系和話語(yǔ)體系，首要的是堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把研究的根深深扎在人民之中。民法典以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)回應(yīng)人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等的需求，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在系統(tǒng)確認(rèn)民事主體所廣泛享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確權(quán)利的行使規(guī)則，為權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供有力保障。整部民法典的制度和規(guī)則設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。加強(qiáng)民事法律制度理論研究，要有為人民謀幸福的使命感和責(zé)任感，以滿足人民對(duì)美好生活的向往為研究目的，決不能脫離社會(huì)、脫離群眾。

　　研究的問(wèn)題要從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，用人民群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，做人民群眾需要的學(xué)問(wèn)。這就要求我們不拘泥于法言法語(yǔ)，將道德良知、公理民情等樸素正義融入法典正義、程序正義中，從而更好地讓人民群眾從每一個(gè)案件中感受到公平正義。研究民法理論，不能脫離實(shí)際，而應(yīng)立足我國(guó)國(guó)情，尤其需要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。民法典注重傳承中華文化精神，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入具體條文中。比如，總則編確立的平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗和綠色原則，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民法基本原則層面的轉(zhuǎn)化和表達(dá)。又如，婚姻家庭編重申子女對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù)，將“樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)”作為處理夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的基本原則等。要注重闡發(fā)民法典傳承的中華文化精神，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想資源，提煉標(biāo)識(shí)性概念和范疇，凸顯民法話語(yǔ)體系的中國(guó)特色。比如，人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展不僅僅涉及平等主體之間的法律關(guān)系，還涉及刑法、行政法等公法范疇。公益訴訟不僅可以救濟(jì)不特定主體的權(quán)利，而且關(guān)注普通民事訴訟難以適用的權(quán)利問(wèn)題。民法典將來(lái)如何對(duì)民事公益訴訟制度進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有廣闊的研究空間。又如，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“和”文化，是今天可以深入挖掘并提煉的重要思想資源。以和解、和諧為特色的調(diào)解制度，具有簡(jiǎn)易性、靈活性、普遍性、自治性等諸多優(yōu)點(diǎn)，生動(dòng)演繹了法治的內(nèi)涵。

　　我們要通過(guò)進(jìn)一步研究，更好地把書(shū)本中的法律變成實(shí)踐中的法律，思考法律條文在實(shí)踐中的效用、推行程度、對(duì)人民生活的影響等問(wèn)題，推動(dòng)研究從條文的、形式的、表面的層面向?qū)嵺`的、功能的、具體的層面深入。法律體現(xiàn)穩(wěn)定性和適應(yīng)性的統(tǒng)一。民法典的完善和民法理論研究的發(fā)展，應(yīng)在及時(shí)回應(yīng)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題、更好體現(xiàn)公正和效率價(jià)值等方面作出積極努力。民法典在實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)遇到各種新情況新問(wèn)題。這就需要認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系的新調(diào)整，積極回應(yīng)新情況新問(wèn)題，使民法典在實(shí)踐中不斷完善、不斷發(fā)展。

　�。ㄗ髡邽樽罡呷嗣駲z察院副檢察長(zhǎng)） 

　

　　更好守護(hù)公序良俗

　　賀小榮

　　意思自治是民事主體在民事活動(dòng)中的基本特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)意思自治。沒(méi)有意思自治、合同自由，市場(chǎng)配置資源也就難以實(shí)現(xiàn)。民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循意思自治原則。但是，意思自治也要與民法典確立的公序良俗原則相協(xié)調(diào)。公序良俗原則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民法典中的重要體現(xiàn)，離開(kāi)了公序良俗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展就會(huì)成為空中樓閣。如何更好發(fā)揮司法功能，在民事審判中尊重公序良俗、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、維護(hù)社會(huì)公共利益，是民事法律制度理論研究的重要課題。

　　從法理上講，意思自治與公序良俗在某些情況下可能會(huì)存在沖突。例如，民間高利貸給正常金融秩序和人民群眾日常生活秩序帶來(lái)沖擊，人類(lèi)基因編輯對(duì)社會(huì)倫理道德及公共利益造成沖擊，等等。如果片面強(qiáng)調(diào)意思自治，放任當(dāng)事人以此來(lái)逃避和逾越公序良俗，后果不堪設(shè)想。世界上許多國(guó)家的民法在原則上均將違反公序良俗的民事法律行為確定為無(wú)效，我國(guó)也不例外。我國(guó)民法典鮮明體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映時(shí)代風(fēng)貌，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，豐富了公序良俗原則的時(shí)代內(nèi)涵。人民法院只有準(zhǔn)確適用民法典的公序良俗原則和相關(guān)條款，才能形成更多承載公平正義的判決。

　　從立法層面看，民法典明確規(guī)定，民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗；處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗；違背公序良俗的民事法律行為無(wú)效。這表明，恪守公序良俗是民事主體從事民事活動(dòng)的原則和底線，也是民法立法和司法的重要原則。民法典還在許多具體條款中體現(xiàn)公序良俗的要求。比如，針對(duì)套路貸、校園貸、高利貸等人民群眾反映強(qiáng)烈的行為，明確禁止高利放貸、借款的利息不得預(yù)先在本金中扣除等重要原則。這也有力說(shuō)明，用公序良俗對(duì)意思自治加以適當(dāng)約束，不僅是可行的，也是必要的。

　　從司法實(shí)踐來(lái)看，已經(jīng)產(chǎn)生了許多案例，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)司法裁判的引導(dǎo)功能。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。民法典頒布實(shí)施，對(duì)人民法院維護(hù)公序良俗提出了更高要求。對(duì)司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，如何在民法典時(shí)代更好守護(hù)公序良俗，同樣是一道重要考題。要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)用判例實(shí)現(xiàn)德法相融、以案明德的研究，有效回答適用公序良俗條款面臨的具體司法問(wèn)題。比如，在案件中哪些因素可以成為認(rèn)定公序良俗的要件。對(duì)此，人民法院在實(shí)踐中已經(jīng)進(jìn)行了不少探索。在具體個(gè)案中，判斷某一民事法律行為是否違背公序良俗，可以從正反兩個(gè)方面來(lái)考量：正向標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)象、時(shí)間、主觀條件、客觀條件等因素；反向標(biāo)準(zhǔn)包括違反公序良俗的性質(zhì)、是否可通過(guò)單方處罰解決、是否使弱者處于更不利的境地、是否與日常經(jīng)驗(yàn)法則相悖等因素。

　　目前，公序良俗中的公序，相比“社會(huì)公共利益”標(biāo)準(zhǔn)更加客觀、科學(xué)，也便于在司法實(shí)踐中更好地發(fā)揮作用。比如，個(gè)別電商用“暗刷流量”方式騙取消費(fèi)者信任。人民法院就可以認(rèn)定消費(fèi)者受“暗刷流量”誤導(dǎo)作出的交易無(wú)效，從而維護(hù)正當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

　　民法典的頒布實(shí)施，為人民法院審理案件提供了更加全面、更加明晰、更加具體的裁判依據(jù)。人民法院只有自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入司法裁判全過(guò)程，深入研究公序良俗的法律適用，更好保護(hù)民事主體合法權(quán)益，更好維護(hù)公共秩序，讓一個(gè)個(gè)鮮活的判例成為法治中國(guó)進(jìn)步的時(shí)代標(biāo)識(shí)。

　　（作者為最高人民法院審判委員會(huì)副部級(jí)專(zhuān)職委員）

　

　　深化中國(guó)特色民事權(quán)利體系研究

　　張文顯

　　法律的一個(gè)重要功能在于確認(rèn)和保障權(quán)利，關(guān)于權(quán)利的理論也是法律理論的重要內(nèi)容。民法典對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展具有重大意義。維護(hù)和發(fā)展人民權(quán)益，是創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)民法權(quán)利理論的重要方向。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視促進(jìn)社會(huì)公平正義、保障人民權(quán)益，對(duì)完善和細(xì)化各項(xiàng)人民權(quán)益保障制度作出重要部署。黨的十九大報(bào)告把保障人民權(quán)益提到新的高度，不僅提出加強(qiáng)人權(quán)法治保障的重要要求，而且對(duì)保障和發(fā)展人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的權(quán)利進(jìn)行理論闡述和制度設(shè)計(jì)，特別是創(chuàng)造性地提出保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)，將人格權(quán)保護(hù)與人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)并列，為編纂民法典、豐富和發(fā)展我國(guó)民事權(quán)利理論提供了思想指引。更好維護(hù)人民權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為新時(shí)代我國(guó)民事法律制度發(fā)展的鮮亮理論底色。

　　作為社會(huì)生活的百科全書(shū)，民法典始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，以保護(hù)民事主體合法權(quán)益為立法宗旨，以保護(hù)人民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)為主題主線，全方位宣示和規(guī)定了民事主體在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的各項(xiàng)權(quán)利。民法典按照一般權(quán)利、類(lèi)型權(quán)利、特別權(quán)利、具體權(quán)利的邏輯，構(gòu)建了完整的民事權(quán)利體系�？倓t編對(duì)民事權(quán)利作了一般規(guī)定，各分編分別規(guī)定了民事主體的物權(quán)、債權(quán)、人格權(quán)、婚姻和家庭生活領(lǐng)域的身份權(quán)、繼承權(quán)，以及權(quán)利受到削弱、減損、侵害時(shí)的請(qǐng)求權(quán)和救濟(jì)權(quán)等。在每一類(lèi)權(quán)利和每一項(xiàng)權(quán)利之下，又包含更具體的權(quán)利規(guī)定。比如，在物權(quán)之下，規(guī)定了所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等；在用益物權(quán)之下，規(guī)定了土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)等一系列貼近中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)中國(guó)特色的民事權(quán)利。此外，還規(guī)定了不少新的權(quán)利或權(quán)益。例如，居住權(quán)以及對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)和對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等。對(duì)于人格權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利，民法典第一次給予其明確的概念界定，賦予其具有時(shí)代性的豐富內(nèi)涵。民法典健全和充實(shí)了我國(guó)民事權(quán)利種類(lèi)，形成更加完備的民事權(quán)利體系，同時(shí)完善權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則，形成規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，確保人民群眾實(shí)實(shí)在在地享有民事權(quán)利。

　　民法典編纂凸顯了立法機(jī)關(guān)的科學(xué)思維和法理思維。從學(xué)理上看，人格權(quán)、人身權(quán)是人權(quán)的重要內(nèi)容，在民事權(quán)利體系中居于重要地位。物權(quán)等其他民事權(quán)利是因人而存在的，來(lái)源于人權(quán)、服務(wù)于人權(quán)。民法典總則編關(guān)于一般民事權(quán)利的規(guī)定中，前四條都是關(guān)于人身權(quán)、人格權(quán)的宣示，突出了人權(quán)保護(hù)。這不是一般意義上的條文順序問(wèn)題，而是體現(xiàn)了權(quán)利保護(hù)要符合人權(quán)與物權(quán)關(guān)系的基本理念，是符合人權(quán)保護(hù)要求的科學(xué)制度安排。這種安排既講體系又講法理，體現(xiàn)了以人為本的法理價(jià)值，彰顯了新時(shí)代中國(guó)法治的法理精義。

　　我國(guó)民法典關(guān)于民事權(quán)利的規(guī)定，在理念先進(jìn)、規(guī)定詳盡、體系協(xié)調(diào)、保障具體、實(shí)施可行、發(fā)展可期等方面，在世界現(xiàn)有的民事立法中是很突出的。一部以維護(hù)和發(fā)展人民權(quán)益為核心要義的民法典，彰顯了民族精神和時(shí)代底蘊(yùn)，堅(jiān)定了全體人民走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的決心。不斷豐富的民事權(quán)利體系，是我國(guó)民法理論體系和話語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展的重要成果，為世界民事法律理論發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。深化民事權(quán)利體系研究，是加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度理論研究富有前景的重要方向。我們要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，在民事權(quán)利的理論體系和話語(yǔ)體系上作出新建樹(shù)。

　　（作者為中國(guó)法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年07月08日 14 版）

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