非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，扎根于實踐土壤、內(nèi)嵌于日常生活，并非靜態(tài)的文化符號，而是活態(tài)的文化有機體

　　

　　春節(jié)的腳步日益臨近，各地的非遺年貨節(jié)也熱鬧起來。第八屆內(nèi)蒙古非遺年貨節(jié)現(xiàn)場，非遺傳承人“秀絕活”，刺繡、剪紙、燈籠等非遺產(chǎn)品琳瑯滿目，市民游客還能參與“傳統(tǒng)手工藝大課堂”，在指尖感受非遺魅力。因時而進，融入日常生活，這正是非遺旺盛生命力的體現(xiàn)。

　　相比于線上線下隨處可見的非遺元素，一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變或許更能引發(fā)人們對于非遺保護的總結(jié)與思考。此前，羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝通過評審，從急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　“轉(zhuǎn)名錄”，意味著某項非遺經(jīng)過保護、發(fā)展而壯大，存續(xù)力不斷增強，不再瀕臨滅絕。這是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》名錄機制框架下首次正式實施的轉(zhuǎn)名錄程序，體現(xiàn)了國際社會對我國非遺保護工作成效的認可。

　　有學(xué)者感慨，“沒有哪一個時代，也沒有哪一個民族能夠這么關(guān)切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，能夠把它放在自己的文化戰(zhàn)略當(dāng)中去考慮”。專家的判斷、民眾的感知、直觀的數(shù)字、亮眼的成績，交叉印證著我國開展非遺系統(tǒng)性保護的優(yōu)秀實踐和成果。

　　44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法頒布實施，31個省（區(qū)、市）出臺非遺保護條例，非遺保護的法治網(wǎng)越織越密。認定國家、省、市、縣四級非遺代表性傳承人9萬多人，各級非遺代表性項目超10萬項，非遺保護傳承體系日益健全。加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的20余年里，中國以行踐諾讓非遺重?zé)ㄉ鷻C，也不斷為各國開展相關(guān)工作貢獻中國智慧、中國方案。

　　非遺無價，保護有方。非遺背后凝結(jié)著深厚的歷史文化底蘊，是一方水土一方人的風(fēng)俗所系、情感所系。做好非遺保護傳承，很重要的一點是賡續(xù)深蘊其中的審美趣味、精神內(nèi)涵，既留存其“形”，更傳續(xù)其“魂”。

　　就拿“光輝艷若云”的黎錦來說，每織繡一幅作品都要經(jīng)過紡布、染色、編織、繡花4個步驟，至少花費三四個月的時間，復(fù)雜的反面織、雙面織花費時間會更長。這項用時間打磨的藝術(shù)，考驗?zāi)托?，體現(xiàn)匠心。不僅要傳承技藝本身，也要把經(jīng)絲緯線間的勤勞智慧、創(chuàng)新氣質(zhì)、工匠精神等發(fā)揚光大。

　　非遺保護，見人見物更應(yīng)見生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，扎根于實踐土壤、內(nèi)嵌于日常生活，并非靜態(tài)的文化符號，而是活態(tài)的文化有機體。

　　作為中國羌族一年一度的傳統(tǒng)新年，羌年集歷史、歌舞、飲食等于一體。設(shè)立國家級羌族文化生態(tài)保護區(qū)，將羌族文化作為一個有機整體進行保護，夯實了原汁原味傳續(xù)羌年習(xí)俗的自然基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，助推羌文化載歌載舞活態(tài)傳承。

　　當(dāng)黎錦成為帶動當(dāng)?shù)乩枳迦罕娋蜆I(yè)增收的“幸福錦”，當(dāng)羌年化身助推文化生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村特色旅游的“加速器”，當(dāng)木拱橋上奏響文化和自然生態(tài)協(xié)同保護的“協(xié)奏曲”，非遺在“活化”中結(jié)出累累碩果，繪就的是古老文化與現(xiàn)代生活交融共生的動人圖景。

　　一項項非遺，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文明綿延傳承的生動見證。無論是“轉(zhuǎn)名錄”，還是中國非遺“出?！庇帧俺霾省?，抑或是非遺加速成為人們美好生活的重要組成部分，這些都不是終點，而是傳承和保護的新起點。護文明之火種，傳永續(xù)之文脈，不斷擦亮非遺這張中華文明“金名片”，從整體上提升非遺的可見度，讓非遺綻放更絢麗的光彩，道阻且長，但行則將至。

　　《 人民日報 》（ 2025年01月17日 05 版）

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