在中國(guó)文化中，尚拙是一大特點(diǎn)�！拔囊宰具M(jìn)，道以拙成”，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對(duì)守拙的推崇。的確，做人守拙，以拙求進(jìn)，往往是一個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)。

　　“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書(shū)求學(xué)之拙。多少人正是用這樣的笨功夫，實(shí)現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)質(zhì)的提升�！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，是干事創(chuàng)業(yè)之拙。不下苦功、不打牢基礎(chǔ)，就不可能采擷到成功的果實(shí)�！肮Τ刹槐卦谖摇�，是為官?gòu)恼�之拙，惟有這樣的胸襟和氣度，才能獲得人們心靈深處的掌聲。

　　“責(zé)守明則謀政專，勤于正事必疏于邪門。”院士謝家麟這樣評(píng)價(jià)自己：只顧埋頭拉車，拙于人事交往。組工干部的榜樣王彥生被譽(yù)為堅(jiān)持原則、淡泊名利、拙于交際的老實(shí)人。凡勤于正事者大都會(huì)“拙于人事”，他們并非交際能力差，而是一心撲在工作上，沒(méi)有時(shí)間去應(yīng)酬吃喝、迎來(lái)送往，沒(méi)把精力用在拉關(guān)系上�！澳苁卣�道，而不自亂則吉”，這樣的拙不僅使他們專心致志做事，不斷攀登事業(yè)的高峰，也使他們遠(yuǎn)離誘惑、超凡脫俗，站在了人生的高界。

　　拙作為一種生活態(tài)度和處世方法，體現(xiàn)為寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神追求，滴水穿石的堅(jiān)韌執(zhí)著，厚積薄發(fā)的生存理念，憂先樂(lè)后的胸懷氣度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水，看事業(yè)重如山；能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實(shí)事進(jìn)步；能戰(zhàn)勝前行路上的挑戰(zhàn)，一步一個(gè)腳印，拾級(jí)而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧，日日積累，久久為功，方見(jiàn)其真章，享其果實(shí)。

　　與拙相對(duì)應(yīng)的是巧。在追求成功的道路上，我們并不排斥巧，但巧應(yīng)該是心血和汗水的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)質(zhì)拙的積累。古人云：“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙�！币恍┤藟�(mèng)想成功，卻不愿與拙為伍，而偏愛(ài)與巧同行。不愿辛勤耕耘，總想著一蹴而就、一鳴驚人，企盼天上掉餡餅；不想憑自身努力證明自己，總想著投機(jī)取巧、拉關(guān)系找門路，尋求“貴人”提攜相助，甚至干出種種弄虛作假、欺世盜名的勾當(dāng)�！安菸炗幸�終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。”圖省事、走捷徑、�；�頭，不僅于事業(yè)無(wú)補(bǔ)、與成功無(wú)緣，最后還把做人的原則和本分也丟了，弄得個(gè)被人不齒的結(jié)果。

　　有人說(shuō)，若要行遠(yuǎn)，必先修其近；若要登高，必先修其低。近不修，則無(wú)以行遠(yuǎn)路；低不修，則無(wú)以登高山。顯然，其修主要還不是體力上的，而是心力上的。有志者總是憑著自己的心力去做事，不浮不躁，最終總能熟能生巧、厚積薄發(fā)，贏得勝利女神的垂青。

　　毛澤東有言：“老實(shí)人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧�！笔刈�，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。如是，我們不僅會(huì)獲得內(nèi)心的寧?kù)o，抵達(dá)心中的夢(mèng)想，不經(jīng)意間自己也會(huì)成為一道風(fēng)景。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年01月02日 04 版）