11月15日，中紀(jì)委書(shū)記王岐山曾低調(diào)造訪安徽桐城“六尺巷”。兩天后，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊發(fā)了《德法相依相輔而行》一文。文章稱(chēng)，法律再健全、體系再完備，最終還要靠人來(lái)執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)干部如果在德上出了問(wèn)題，必然導(dǎo)致綱紀(jì)松弛、法令不行，必然違紀(jì)違法、走向腐敗。（11月20日 中國(guó)網(wǎng)） 

中紀(jì)委書(shū)記王岐山為何千里迢迢造訪安徽桐城“六尺巷”呢？因?yàn)檫@里記載著一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事：清代康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠(yuǎn)，對(duì)于宅界誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)�“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書(shū)到京城，讓張英打招呼“擺平”吳家，張英收書(shū)后批詩(shī)一首寄回老家：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！奔胰说脮�(shū)豁然開(kāi)朗，退讓了三尺。吳家見(jiàn)狀也深受感動(dòng)，也讓出三尺，從而形成了一個(gè)六尺寬的著名巷子。雖然此巷長(zhǎng)僅100米、寬只有2米，但其傳遞的恭謙禮讓精神，時(shí)至今日仍然值得后人細(xì)細(xì)品味。王岐山造訪，也正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的深刻哲理：儒家的基本思想是“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)以德治來(lái)盡可能地守護(hù)本善，而法家思想認(rèn)為人性本惡，強(qiáng)調(diào)以法律規(guī)范對(duì)社會(huì)秩序的保護(hù)為主。反腐倡廉需要德法相依相輔而行，恭謙禮讓精神值得領(lǐng)導(dǎo)干部去傳承弘揚(yáng)。

這兩天，安徽省教育廳一名科級(jí)女干部辱罵保安是“看門(mén)狗”，導(dǎo)致63歲的保安趙宗偉倒地不起后經(jīng)搶救無(wú)效身亡的新聞引起關(guān)注，這里面折射的干部德行問(wèn)題、人們相處間缺少恭謙禮讓問(wèn)題更引起社會(huì)深思。中華民族有傳承了幾千年的精神文明，儒家思想注重人的品行修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人與人，人與社會(huì)要建立一種和諧的關(guān)系：對(duì)待長(zhǎng)輩要尊敬講禮貌，對(duì)待朋友真誠(chéng)守信，為官者要清廉愛(ài)民，人人要有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)本，本立而道生�！薄盀檎�以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！薄坝孜嵊�，及人之幼。老吾老，及人之老�！薄耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”提倡君子要自強(qiáng)不息，努力做到仁、智、義、禮、信，溫、良、恭、儉、讓的道德境界。但當(dāng)下，這些優(yōu)良傳統(tǒng)都只躲在故紙堆里，離人們的言行舉止越來(lái)越遠(yuǎn)。這其中有社會(huì)教育的缺失，有家庭教育的斷代，更有唯利是圖的短淺。

從近兩年被查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部案例中，我們也常常發(fā)現(xiàn)官員道德敗壞的例子，在通報(bào)違法亂紀(jì)官員生活作風(fēng)問(wèn)題時(shí)，“道德敗壞”、“嚴(yán)重道德敗壞”、“生活腐化”、“生活糜爛”、“包養(yǎng)情婦”、“與他人通奸”、“權(quán)色交易”不斷引爆媒體與公眾的眼球。不論是官員的道德敗壞，還是干部辱罵“看門(mén)狗”，以及老人跌倒扶不扶，甚至唯利唯己、拜金主義、攀比啃老等社會(huì)現(xiàn)象，都在拷問(wèn)著當(dāng)下社會(huì)的道德淪喪、價(jià)值觀錯(cuò)亂問(wèn)題，追根溯源，是這個(gè)社會(huì)已忘記、遠(yuǎn)離了我們祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)：仁、智、義、禮、信，溫、良、恭、儉、讓。

十八屆四中全會(huì)明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)，同時(shí)提出建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)要以依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。這是我們的國(guó)情與文化基因決定的，中國(guó)有13億人口，如果僅僅依靠法律底線去約束人的言行那將是極其危險(xiǎn)的，雖然法律也是由人來(lái)制訂和執(zhí)行的，即法治終究離不開(kāi)人治。 “民惟邦本，本固邦寧”，更多強(qiáng)調(diào)的正是以德治來(lái)約束民眾行為底線。

而“六尺巷”的故事能更好地啟示我們：依法治國(guó)固然重要，社會(huì)德治同樣更重要，“修己達(dá)人，兼濟(jì)天下，己所不欲、勿施于人”，恭謙禮讓正應(yīng)該時(shí)刻常駐每個(gè)人的靈魂世界，成為依法治國(guó)的重要補(bǔ)充與構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。