11月15日，中紀(jì)委書記王岐山曾低調(diào)造訪安徽桐城“六尺巷”。兩天后，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊發(fā)了《德法相依相輔而行》一文。文章稱，法律再健全、體系再完備，最終還要靠人來執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)干部如果在德上出了問題，必然導(dǎo)致綱紀(jì)松弛、法令不行，必然違紀(jì)違法、走向腐敗。（11月20日 中國網(wǎng)） 

中紀(jì)委書記王岐山為何千里迢迢造訪安徽桐城“六尺巷”呢？因為這里記載著一個意味深長的故事：清代康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時間又久遠，對于宅界誰也不肯相讓，“公說公有理，婆說婆有理”，誰也不肯相讓一絲一毫。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城，讓張英打招呼“擺平”吳家，張英收書后批詩一首寄回老家：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀也深受感動，也讓出三尺，從而形成了一個六尺寬的著名巷子。雖然此巷長僅100米、寬只有2米，但其傳遞的恭謙禮讓精神，時至今日仍然值得后人細細品味。王岐山造訪，也正是因為其中蘊含的深刻哲理：儒家的基本思想是“人之初，性本善”，強調(diào)以德治來盡可能地守護本善，而法家思想認為人性本惡，強調(diào)以法律規(guī)范對社會秩序的保護為主。反腐倡廉需要德法相依相輔而行，恭謙禮讓精神值得領(lǐng)導(dǎo)干部去傳承弘揚。

這兩天，安徽省教育廳一名科級女干部辱罵保安是“看門狗”，導(dǎo)致63歲的保安趙宗偉倒地不起后經(jīng)搶救無效身亡的新聞引起關(guān)注，這里面折射的干部德行問題、人們相處間缺少恭謙禮讓問題更引起社會深思。中華民族有傳承了幾千年的精神文明，儒家思想注重人的品行修養(yǎng)，強調(diào)人與人，人與社會要建立一種和諧的關(guān)系：對待長輩要尊敬講禮貌，對待朋友真誠守信，為官者要清廉愛民，人人要有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)本，本立而道生�！薄盀檎�以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”“幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！碧岢�君子要自強不息，努力做到仁、智、義、禮、信，溫、良、恭、儉、讓的道德境界。但當(dāng)下，這些優(yōu)良傳統(tǒng)都只躲在故紙堆里，離人們的言行舉止越來越遠。這其中有社會教育的缺失，有家庭教育的斷代，更有唯利是圖的短淺。

從近兩年被查處的一些領(lǐng)導(dǎo)干部案例中，我們也常常發(fā)現(xiàn)官員道德敗壞的例子，在通報違法亂紀(jì)官員生活作風(fēng)問題時，“道德敗壞”、“嚴重道德敗壞”、“生活腐化”、“生活糜爛”、“包養(yǎng)情婦”、“與他人通奸”、“權(quán)色交易”不斷引爆媒體與公眾的眼球。不論是官員的道德敗壞，還是干部辱罵“看門狗”，以及老人跌倒扶不扶，甚至唯利唯己、拜金主義、攀比啃老等社會現(xiàn)象，都在拷問著當(dāng)下社會的道德淪喪、價值觀錯亂問題，追根溯源，是這個社會已忘記、遠離了我們祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)：仁、智、義、禮、信，溫、良、恭、儉、讓。

十八屆四中全會明確了全面推進依法治國的重大任務(wù)，同時提出建設(shè)社會主義法治社會要以依法治國和以德治國相結(jié)合。這是我們的國情與文化基因決定的，中國有13億人口，如果僅僅依靠法律底線去約束人的言行那將是極其危險的，雖然法律也是由人來制訂和執(zhí)行的，即法治終究離不開人治。 “民惟邦本，本固邦寧”，更多強調(diào)的正是以德治來約束民眾行為底線。

而“六尺巷”的故事能更好地啟示我們：依法治國固然重要，社會德治同樣更重要，“修己達人，兼濟天下，己所不欲、勿施于人”，恭謙禮讓正應(yīng)該時刻常駐每個人的靈魂世界，成為依法治國的重要補充與構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)。