近日，黑人男子喬治·弗洛伊德之死引發(fā)的新一輪“Black Lives Matter”（“黑人的命也是命”）社會運動在美國不斷升級，越來越多的美國人加入到對種族歧視與社會偏見的抵制與反思之中。其間，部分運動者提出：社會各界應(yīng)對那些包含了過時的種族偏見與隱性歧視的文藝作品重新審視，對其中不合理的內(nèi)容加以揚棄和批判。

很快，這一思潮就獲得了美國視頻平臺HBO Max的響應(yīng)。HBO Max表示：將暫時下架1939年上映的經(jīng)典電影《亂世佳人》，為其專門制作批判性的注釋，之后再將其重新上架。一石激起千層浪，這一決定隨即在美國掀起了一場激烈的社會討論，也在遠(yuǎn)隔萬里的大洋彼岸吸引了中國網(wǎng)民的注意。一時間，“應(yīng)當(dāng)如何看待經(jīng)典文藝作品中的過時觀念”的問題，脫離了文藝批評領(lǐng)域，變成了一個備受關(guān)注的公共議題。

此次被HBO Max下架的《亂世佳人》曾經(jīng)創(chuàng)下美國影史票房紀(jì)錄，在其上映的年代，一度贏得了廣泛的認(rèn)可與好評。然而，倘若以現(xiàn)代視角對其加以審視，任何人都不得不承認(rèn)：其中出現(xiàn)的南方奴隸主形象確實過于高大，黑人形象也確實不堪。盡管從表面上看，影片的主線是幾位主角之間的愛情，但是，對美國南方“舊秩序”（也就是奴隸制度）有意無意的美化和對黑奴的無理貶低，卻幾乎貫穿影片始終。在這種情況下，這部電影受到今人的批判，并不令人意外。據(jù)此，是不是就該下架影片？

沒有人會否認(rèn)，《亂世佳人》中有不少腐朽、落后的觀念，其中對少數(shù)族裔的偏見，更是讓人坐立難安。然而，在那些為這部影片“辯護(hù)”的人看來，這些過時的觀念與偏見雖然并不正確，卻是作品所處時代社會價值觀的集中反映，是對特定時代的真實還原。盡管美國早在南北戰(zhàn)爭之后就廢除了奴隸制，但是種族隔離制度，卻直到20世紀(jì)下半葉才得以終結(jié)，維護(hù)黑人權(quán)益的社會運動，也是在這一時期方才成型。在這種情況下，凡是涉及黑人的影史早期作品，對黑人的描述或多或少都存在一定問題。在“辯護(hù)者”眼中，對這些問題過度苛責(zé)，脫離了作品的時代背景，因此他們才不贊同這種對經(jīng)典作品的“事后追責(zé)”。

這樣的說法，不是完全沒有道理。《亂世佳人》不僅是一部經(jīng)典電影，其同名改編對象，也是一部世界知名的文學(xué)作品。許多和我一樣的中國小伙伴，可能是在學(xué)校圖書館里讀到過這部被赫然放在“名著區(qū)”的小說，并被其所吸引。平心而論，《亂世佳人》電影中的價值觀問題，在小說中一樣存在——由于小說創(chuàng)作時代更早，其中出現(xiàn)的歧視與偏見，與電影相比甚至有過之而無不及。但是，人們很難因此徹底否定這部作品的價值，這也讓相關(guān)作品該不該下架變成了一個復(fù)雜的問題。

事實上，不僅是《亂世佳人》，許多我們熟悉的名著，都在不同方面存在現(xiàn)代意義上的“價值觀問題”。身為四大名著之一的《水滸傳》，便因為美化暴力、粗俗嗜血的內(nèi)容備受詬病。《聊齋志異》中的怪力亂神等等，同樣不時受到社會的批判。對待這些可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的內(nèi)容，當(dāng)然不是把名著“一禁了之”，而是為青少年讀者提供必要的引導(dǎo)。

我們必須認(rèn)識到一個事實——文學(xué)作品固然有其時代背景，但對讀者而言，他們很有可能脫離作品的時代背景，把閱讀體驗投射到現(xiàn)實空間。正如一個微博博主所言，他在閱讀《亂世佳人》的時候，從未接觸過任何一個黑人，因此他在前往美國留學(xué)后的很長一段時間里，都把自己在書中讀到的負(fù)面形象，代入到真實的美國黑人身上。對于這種影響的擔(dān)憂，絕不是純粹的杞人憂天。為此，我們固然不應(yīng)以過于簡單粗暴的態(tài)度，否定經(jīng)典作品的思想價值，但同時也應(yīng)跟隨社會觀念的發(fā)展，對其中存在的問題進(jìn)行深入探討，給少不更事的讀者提供足夠的提示。如今，HBO Max要對《亂世佳人》進(jìn)行注釋，旁人不論是否贊成，不妨對結(jié)果拭目以待。這有望成為一個“社會實驗”，讓我們能夠探索對待經(jīng)典作品的更好的方式。