“仲夏端午謂五月五日也”，夏至剛過，我們即將迎來又一個(gè)端午節(jié)。因?yàn)椤伴c月”的緣故，這也是本世紀(jì)最晚的三次端午節(jié)之一。在湖北秭歸屈原故里，當(dāng)?shù)匾浴爸袊�端午·詩意宜昌”為主題舉辦端午文化節(jié)，采用現(xiàn)場+“云上”的方式，與線下和線上觀眾共迎佳節(jié)、同拜詩祖；在黑龍江，人們通過詩詞歌賦頌端午等系列活動(dòng)傳頌端午文化、弘揚(yáng)文明新風(fēng)……端午節(jié)來臨之際，各地以精彩紛呈的節(jié)目形式，展現(xiàn)端午意蘊(yùn)，邀請人們共同領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采。

端午節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是歷史和文化的重要載體，透射著古人對世界的認(rèn)知、與自然的關(guān)系、對生活的態(tài)度，承載著人們的生活愿景和價(jià)值追求。正因此，傳統(tǒng)節(jié)日也是連接古今的紐帶，讓我們在品味傳統(tǒng)節(jié)日意蘊(yùn)的過程中，實(shí)現(xiàn)跨越歷史、超越時(shí)代的價(jià)值共鳴。

民諺說“清明插柳，端午插艾”，在數(shù)千年的演進(jìn)中，許多節(jié)日都固化形成了豐富多樣的文化習(xí)俗和節(jié)日風(fēng)尚�！暗�祈蒲酒話升平”，掛艾草菖蒲、煮艾水擦身、飲雄黃酒，寄托著祛病除災(zāi)、迎祥納福、平安康健的美好生活愿望；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！辟慅堉邸�包粽子，不僅是充滿儀式感、具有娛樂性的節(jié)日禮儀，更表達(dá)著對愛國詩人的紀(jì)念和對心憂民生的愛國精神、百折不撓的求索精神的稱頌。從某種意義上，正是通過特定的習(xí)俗和儀式，節(jié)日所蘊(yùn)含的生活智慧和所推崇的理念價(jià)值得以賡續(xù)綿延。

當(dāng)然，節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神傳承又不禁錮于具體形式。在歷史的長河里，從龍舟上龍頭的配色、設(shè)計(jì)，到香包的配料、佩戴方式，不同時(shí)代或者不同地區(qū)人們，為端午習(xí)俗增添了許多不盡相同的特色內(nèi)容。

今年，在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化的背景下，為了避免人員聚集，多地取消了與扒龍舟、龍舟宴相關(guān)的活動(dòng)，但這并不妨礙人們體悟祈�？到�、致敬高尚人格、涵養(yǎng)家國情懷的節(jié)日內(nèi)核。一方面，端午節(jié)是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，順應(yīng)疫情防控形勢，過節(jié)形式的精簡，契合著節(jié)日內(nèi)涵，貼合了人們當(dāng)下的心境。在疫情的沖擊下，順應(yīng)自然、趨利避害的古老哲學(xué)也更加熠熠生輝。另一方面，疫情為節(jié)慶形式的創(chuàng)新提供了契機(jī)。設(shè)立“中國端午習(xí)俗展——屈原故里云上展館”、開展“探尋秭歸美好之旅”系列直播、舉辦抖音挑戰(zhàn)賽等多項(xiàng)“云上”活動(dòng)……讓傳統(tǒng)節(jié)日走上“云端”，其意義不僅在于方式的創(chuàng)新，更在于為傳統(tǒng)節(jié)日注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

近些年，從五花八門的體驗(yàn)式民俗活動(dòng)，到“直播”“VR”等新表現(xiàn)形式的涌現(xiàn)，以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的民俗文化，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的融合發(fā)展，走近也走進(jìn)了更多人的生活，讓越來越多的人成為了文化傳承的接力人，為留住文化根脈、守住民族之魂貢獻(xiàn)力量。事實(shí)上，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承也正是文化遺產(chǎn)傳承的必然途徑，只有這樣，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵才能不斷豐富和拓展，節(jié)日的精神也才能千載傳承而歷久彌新。

艾蒲青翠，粽葉飄香。與家人共品粽香，來一場舌尖漫游；在“云端”加入一場頌詩會(huì)，共赴一場文化盛宴。讓我們一起感受端午節(jié)的風(fēng)采和魅力，在傳統(tǒng)文化的浸潤中獲得更多的精神力量。