時(shí)代在不斷前進(jìn)、事業(yè)在不斷發(fā)展，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新一刻也不能停止。近期，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷出版發(fā)行，用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要、最基本的74篇著作系統(tǒng)反映了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化科學(xué)理論的創(chuàng)新實(shí)踐和與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富發(fā)展的演進(jìn)歷程，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提供了權(quán)威教材。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有特色鮮明的話(huà)語(yǔ)體系、發(fā)展導(dǎo)向的理論體系、與時(shí)俱進(jìn)的方法論體系，科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密、博大精深，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“術(shù)語(yǔ)的革命”

　　對(duì)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析和抽象概括，提煉形成蘊(yùn)含規(guī)律性認(rèn)識(shí)的新術(shù)語(yǔ)、新話(huà)語(yǔ)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想方法。恩格斯指出，“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！瘪R克思就是從“剩余價(jià)值”這個(gè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始，構(gòu)建起馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大廈。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)波詭云譎的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握時(shí)代發(fā)展方向，從剖析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)新的現(xiàn)象入手，在辨析成因、找準(zhǔn)癥結(jié)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)制定有針對(duì)性的經(jīng)濟(jì)政策，在解決新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代問(wèn)題的豐富實(shí)踐中不斷總結(jié)規(guī)律性認(rèn)識(shí)、抽象升華為新的經(jīng)濟(jì)理論，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中，形成了環(huán)環(huán)相扣、開(kāi)放發(fā)展的新概念新術(shù)語(yǔ)新范疇。

　　話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新是時(shí)代的呼聲、現(xiàn)實(shí)的需要、思想的呈現(xiàn)。比如，展望未來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“中國(guó)夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。面向人民，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)要始終把人民放在心中最高位置，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。立足當(dāng)下，針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、方式、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力等方面的新變化，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“高質(zhì)量發(fā)展”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“新質(zhì)生產(chǎn)力”等新概念、新話(huà)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。放眼世界，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”、共建“一帶一路”倡議，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展。這些標(biāo)識(shí)性話(huà)語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富的哲理學(xué)理道理，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想凝練而成的瑰寶，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大思想指引。

　　總的來(lái)看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在形成和發(fā)展具有新時(shí)代中國(guó)特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”進(jìn)程中，彰顯出鮮明的理論品格，即十分注重突出新概念、新范疇的先導(dǎo)作用，以“術(shù)語(yǔ)的革命”帶動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)構(gòu)建起現(xiàn)實(shí)依據(jù)堅(jiān)實(shí)、學(xué)理基礎(chǔ)深厚的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、二十一世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想緊緊圍繞新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展理念、發(fā)展格局、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展機(jī)制、發(fā)展安全等方面，科學(xué)回答了一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，科學(xué)回答了中國(guó)發(fā)展向哪里去的方向性問(wèn)題，系統(tǒng)謀劃了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)分“兩步走”的戰(zhàn)略安排，全面闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)要求和根本性質(zhì)，明確提出了全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則和重大關(guān)系，深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化以及人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于現(xiàn)代化的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)回答了中國(guó)經(jīng)濟(jì)走什么樣道路的根本性問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和價(jià)值立場(chǎng)，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　關(guān)于我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段的重要論述，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在什么歷史方位的問(wèn)題，立足黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越，揭示我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性變化，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，科學(xué)回答了如何解決發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展不平衡、人與自然和諧、發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、社會(huì)公平正義等事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則的一系列重大問(wèn)題，形成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享相互貫通、相互促進(jìn)的發(fā)展理念體系，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，科學(xué)回答了新的時(shí)代條件下如何把握未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權(quán)的重大問(wèn)題，深刻闡明了自主和開(kāi)放、發(fā)展和安全、國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)際循環(huán)的辯證關(guān)系，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)循環(huán)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以什么為首要任務(wù)的問(wèn)題，從發(fā)展理念、供給需求、投入產(chǎn)出、收入分配、經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面闡述了高質(zhì)量發(fā)展的理論內(nèi)涵和重要特征，從必由之路、戰(zhàn)略基點(diǎn)、必然要求、最終目的、政治引領(lǐng)和政治保障等角度提出了高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐要求，明確發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，深化了我們黨對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)建立什么樣的制度基礎(chǔ)的問(wèn)題，提出把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，在理論和實(shí)踐上推動(dòng)使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，在有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。明確指出要更好發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，進(jìn)一步全面深化改革，增強(qiáng)各種所有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力，暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度。深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動(dòng)，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和安全如何動(dòng)態(tài)平衡、相得益彰的問(wèn)題，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，錨定實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展和安全并重，以新安全格局保障新發(fā)展格局，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的底線(xiàn)，深化了我們黨對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義國(guó)家安全理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論為指導(dǎo)，在推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)偉大實(shí)踐中形成了一整套工作策略和方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。總的來(lái)看，這一方法論體系具有三個(gè)方面的顯著特征。

　　一是創(chuàng)新性。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期研判形勢(shì)、分析問(wèn)題和探求對(duì)策的基本遵循。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的方法論體系是對(duì)馬克思主義方法論的創(chuàng)新和發(fā)展。以堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念為例，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展的前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)配合，使發(fā)展的各方面相互促進(jìn)。這創(chuàng)新發(fā)展了馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論和恩格斯“各種社會(huì)要素交互作用”思想中的科學(xué)方法論，緊密結(jié)合新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，真正做到了從全面、系統(tǒng)、綜合的角度看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

　　二是時(shí)代性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的方法論體系立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，站在時(shí)代前沿，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略策略，標(biāo)注了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的新高度。以堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)為例，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“以穩(wěn)求進(jìn)、以進(jìn)固穩(wěn)”“‘穩(wěn)’和‘進(jìn)’是辯證統(tǒng)一的，要作為一個(gè)整體來(lái)把握”“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”。一方面，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，關(guān)鍵是保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定。另一方面，要把“進(jìn)”作為方向和動(dòng)力，該立的要積極主動(dòng)立起來(lái)，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅(jiān)決地破，重點(diǎn)要放在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和深化改革開(kāi)放上。這體現(xiàn)了事物在動(dòng)態(tài)平衡中不斷發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義的靈活運(yùn)用，并結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)特別是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)治理的具體實(shí)際進(jìn)行了豐富發(fā)展。

　　三是實(shí)用性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的方法論體系兼具宏觀(guān)大視野和微觀(guān)精細(xì)度，彰顯科學(xué)原理和工作藝術(shù)相統(tǒng)一。以堅(jiān)持以釘釘子精神抓落實(shí)為例，習(xí)近平總書(shū)記形象地指出，“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘一兩下，釘子會(huì)掉下來(lái)；釘個(gè)三四下，過(guò)不久釘子仍然會(huì)松動(dòng)”。要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這既授人以魚(yú)，又授人以漁，以通俗易懂的方式，為做好經(jīng)濟(jì)工作提供了真實(shí)可感、靈活可用、切實(shí)管用的重要法寶和工具箱。

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足于中國(guó)實(shí)踐，著眼于解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和增進(jìn)全人類(lèi)的共同福祉，是面向未來(lái)、不斷發(fā)展、開(kāi)放包容的理論體系。必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的話(huà)語(yǔ)體系、理論創(chuàng)新和科學(xué)方法論，真正掌握其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，切實(shí)將學(xué)習(xí)成效不斷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大力量，在實(shí)踐中顯示其思想偉力。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月16日 06 版）

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