《習近平生態(tài)文明文選》第一卷收入習近平同志2012年12月至2025年4月期間關于生態(tài)文明建設最重要、最基本的著作，為全黨全國各族人民深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平生態(tài)文明思想提供了權(quán)威教材。農(nóng)業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關系十分密切，是生態(tài)文明建設的重要領域，農(nóng)業(yè)發(fā)展對生態(tài)文明建設具有深遠影響。當前，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。習近平生態(tài)文明思想為農(nóng)業(yè)發(fā)展范式革新指明了前進方向。習近平主席在《綠水青山就是金山銀山》中指出：“中國要實現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須要走出一條新的發(fā)展道路”“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。習近平總書記在《良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉》中進一步指出：“經(jīng)濟發(fā)展不應是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”。

　　研讀《習近平生態(tài)文明文選》第一卷深刻體會到，習近平生態(tài)文明思想對生態(tài)與經(jīng)濟關系的闡釋，超越了西方傳統(tǒng)發(fā)展理論將生態(tài)與經(jīng)濟割裂的分析框架，進一步深化了生態(tài)系統(tǒng)參與社會再生產(chǎn)的理論邏輯。從農(nóng)業(yè)發(fā)展視角看，習近平生態(tài)文明思想不僅重新界定了農(nóng)業(yè)發(fā)展的價值目標，突破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的桎梏，更為構(gòu)建“生態(tài)—經(jīng)濟”協(xié)同的農(nóng)業(yè)發(fā)展范式以及促進全球農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了科學指引。我們必須深刻認識和把握習近平生態(tài)文明思想對于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻，更好推動農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　創(chuàng)造性豐富和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀

　　習近平生態(tài)文明思想對農(nóng)業(yè)發(fā)展范式革新的引領作用，根植于對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。立足于堅持以人民為中心的發(fā)展思想，習近平生態(tài)文明思想以系統(tǒng)性思維豐富發(fā)展了關于生態(tài)系統(tǒng)與社會再生產(chǎn)關系的理論認識，為農(nóng)業(yè)發(fā)展范式革新提供了堅實理論支撐。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，社會再生產(chǎn)過程由生產(chǎn)、分配、交換和消費4個環(huán)節(jié)緊密構(gòu)成統(tǒng)一整體。人是自然界的組成部分，自然界是人的“無機身體”，勞動實踐則是連接人與自然的基本紐帶。這揭示了人與自然的辯證統(tǒng)一關系，即人通過勞動作用于自然，實現(xiàn)人與自然之間的物質(zhì)交換和相互轉(zhuǎn)化。生態(tài)系統(tǒng)作為物質(zhì)變換的客觀載體，是生產(chǎn)和再生產(chǎn)的前提條件。但在馬克思所處的時代，生態(tài)系統(tǒng)的作用更多局限于生產(chǎn)環(huán)節(jié)，與分配、交換和消費環(huán)節(jié)的深層次互動尚未被納入理論視野，因而自然生態(tài)的全面系統(tǒng)作用未得到充分揭示。

　　新的歷史條件下，習近平生態(tài)文明思想在繼承馬克思主義生態(tài)觀的基礎上對其實現(xiàn)了豐富發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想的創(chuàng)造性突破在于：把生態(tài)系統(tǒng)整體納入社會再生產(chǎn)全過程，將其功能與價值延伸至社會再生產(chǎn)的完整鏈條，使社會再生產(chǎn)不再是經(jīng)濟系統(tǒng)對生態(tài)系統(tǒng)的單向索取，而是生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)的雙向互動，讓生態(tài)系統(tǒng)由社會再生產(chǎn)的外部條件躍升為內(nèi)在動力，進一步深化了社會再生產(chǎn)的理論邏輯。

　　從生產(chǎn)環(huán)節(jié)看，習近平生態(tài)文明思想把生態(tài)環(huán)境提升至生產(chǎn)力的高度，而不僅僅是生產(chǎn)的前提條件。習近平總書記指出“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，深刻揭示了生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)力內(nèi)在屬性的地位。

　　從分配環(huán)節(jié)看，習近平生態(tài)文明思想把生態(tài)價值的合理分配作為新型分配關系的重要內(nèi)容。習近平總書記在《系統(tǒng)開展生態(tài)環(huán)境保護修復，建設綠色發(fā)展示范帶》中指出“要加快建立生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，讓保護修復生態(tài)環(huán)境獲得合理回報，讓破壞生態(tài)環(huán)境付出相應代價”，明確將生態(tài)系統(tǒng)提供的公共服務轉(zhuǎn)化為可參與分配的價值形態(tài)，這種轉(zhuǎn)化本質(zhì)上是分配關系在生態(tài)維度的深刻延伸。

　　從交換環(huán)節(jié)看，習近平生態(tài)文明思想將生態(tài)屬性逐步嵌入商品價值體系。習近平總書記在《良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉》中指出“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品”，推動交換邏輯從單一物質(zhì)效用主導向物質(zhì)與生態(tài)效用并重轉(zhuǎn)變，生態(tài)屬性通過市場機制轉(zhuǎn)化為交換價值的重要組成部分。

　　從消費環(huán)節(jié)看，習近平生態(tài)文明思想將生態(tài)需求與物質(zhì)需求融合起來，把優(yōu)美生態(tài)環(huán)境作為民生消費的重要內(nèi)容。習近平總書記指出“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸?！?，這就將生態(tài)消費納入消費范疇的核心，即人民群眾對清新空氣、潔凈水源、優(yōu)美田園的需求，與對日常食品的需求一樣，成為民生保障和人民獲得感、幸福感、安全感的重要組成和來源。這也使消費不再僅是對生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)索取，而是直接與生態(tài)系統(tǒng)的質(zhì)量緊密相關。

　　習近平生態(tài)文明思想深刻體現(xiàn)堅持以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的價值觀。習近平總書記在《良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉》中指出：“對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能替代的。你掙到了錢，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳?！”習近平生態(tài)文明思想超越以資本為中心的西方價值觀，從“人民幸福生活”的價值高度，創(chuàng)造性提出“綠水青山就是金山銀山”的理論命題，從根本上破解了傳統(tǒng)發(fā)展理論中生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的對立關系，將二者提升為內(nèi)在統(tǒng)一的系統(tǒng)性關系。這種關系不僅體現(xiàn)在從生產(chǎn)力視角對生態(tài)環(huán)境重新定位上，更體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境功能與價值全面嵌入社會再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)。

　　引領農(nóng)業(yè)發(fā)展邁向人與自然和諧共生的新范式

　　農(nóng)業(yè)發(fā)展范式是關于農(nóng)業(yè)發(fā)展的價值目標、基本理論和方法論的系統(tǒng)性框架。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展范式以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心目標，將生態(tài)環(huán)境視為達成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標的外部條件，依賴生態(tài)要素的消耗性投入。習近平生態(tài)文明思想引領農(nóng)業(yè)發(fā)展邁向新范式，以“人民幸福生活”為價值目標，將生態(tài)環(huán)境作為價值構(gòu)成的重要部分，推動形成生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)同的新發(fā)展范式。這一新范式還突破了單一國家的視角，將農(nóng)業(yè)發(fā)展置于共同構(gòu)建地球生命共同體的全球視野中，使農(nóng)業(yè)發(fā)展成為連接各國生態(tài)責任與共同利益的重要紐帶。

　　轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展目標，使農(nóng)業(yè)發(fā)展超越增長導向的傳統(tǒng)經(jīng)濟范式，轉(zhuǎn)化為以民生福祉為依歸的新的經(jīng)濟范式。在習近平生態(tài)文明思想的科學指引下，農(nóng)業(yè)發(fā)展的目標從單一經(jīng)濟目標轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟、生態(tài)等多元目標的有機統(tǒng)一，這本質(zhì)上是發(fā)展觀和價值觀的深層轉(zhuǎn)變。習近平總書記在《以綠色發(fā)展引領鄉(xiāng)村振興》中指出：“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境好了，土地上就會長出金元寶，生態(tài)就會變成搖錢樹，田園風光、湖光山色、秀美鄉(xiāng)村就可以成為聚寶盆，生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生養(yǎng)老、森林康養(yǎng)、鄉(xiāng)村旅游就會紅火起來?！鞭r(nóng)業(yè)發(fā)展的目標不再局限于保障糧食安全和提升經(jīng)濟效益，而是進一步擴展為提供生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)化人居環(huán)境、傳承農(nóng)耕文化等多重價值實現(xiàn)，農(nóng)業(yè)由此從單純物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M人與自然和諧共生的綜合性產(chǎn)業(yè)。

　　在價值主體上，習近平生態(tài)文明思想堅持以人民為中心，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展成果由全民共享——不僅是這一代的人民共享，而且是下一代的人民共享；共享主體不僅包括農(nóng)村居民，也涵蓋城市居民。這突破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展理論更多關注農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者收益的單一視角，將消費者、城市居民乃至未來世代的人們共同納入價值主體范疇，構(gòu)建了面向全民、代際共享的新型農(nóng)業(yè)價值格局。這樣的農(nóng)業(yè)使城市與鄉(xiāng)村、生產(chǎn)者與消費者、當代與后代成為共同參與、共同受益的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展共同體。

　　重構(gòu)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素價值，將生態(tài)環(huán)境從農(nóng)業(yè)發(fā)展的外生約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力。農(nóng)業(yè)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)組成的有機統(tǒng)一體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是自然再生產(chǎn)和經(jīng)濟再生產(chǎn)相互交織的過程。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學視角下，農(nóng)業(yè)發(fā)展的目標是經(jīng)濟再生產(chǎn)的最大化，而將自然資源視作在經(jīng)濟再生產(chǎn)中進行消耗利用的生產(chǎn)要素、一種外部變量，將自然條件視作經(jīng)濟再生產(chǎn)的制約因素，將生態(tài)保護投入視作經(jīng)濟再生產(chǎn)的成本。這種認識不僅導致生態(tài)環(huán)境的持續(xù)退化，也使農(nóng)業(yè)發(fā)展陷入邊際收益遞減、資源消耗加劇的惡性循環(huán)。習近平生態(tài)文明思想徹底改變了這一認識。

　　習近平總書記在《保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力》中指出：“綠水青山既是自然財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富?！边@意味著農(nóng)業(yè)發(fā)展不應僅是消耗式的生態(tài)要素投入，而是生態(tài)系統(tǒng)的健康存續(xù)，要通過發(fā)現(xiàn)生態(tài)價值，把生態(tài)價值作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的邏輯起點。習近平總書記在《人不負青山，青山定不負人》中指出：“生態(tài)環(huán)境投入不是無謂投入、無效投入，而是關系經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的基礎性、戰(zhàn)略性投入?！边@種定位使農(nóng)業(yè)發(fā)展從“生態(tài)消耗型”轉(zhuǎn)向“生態(tài)增值型”，農(nóng)業(yè)發(fā)展不再單純以資源消耗為代價，而是要保護更要激活、經(jīng)營生態(tài)資源，將生物多樣性、水資源、土壤質(zhì)量等傳統(tǒng)意義上的生態(tài)約束轉(zhuǎn)化為生態(tài)生產(chǎn)力的重要組成部分，使生態(tài)資源在良性利用中增值，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)效率、質(zhì)量、效益的整體提升。由此可見，習近平生態(tài)文明思想不是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展范式的邊際改進，而是通過對生態(tài)要素的價值重構(gòu)，打破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展理論中生態(tài)約束與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對立關系，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展理念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，具有革命性意義。

　　突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)，形成“生態(tài)—經(jīng)濟”系統(tǒng)協(xié)同的新發(fā)展方式。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)往往建立在土地、勞動力、資本等要素的線性投入與產(chǎn)出之間的關系基礎上，關注要素投入與規(guī)模擴張帶來的邊際產(chǎn)出增長，而普遍忽視生態(tài)系統(tǒng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機互動。隨著生態(tài)約束日益凸顯，這種線性的、粗放型的生產(chǎn)函數(shù)已難以支撐農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需求。習近平總書記在《堅持山水林田湖是一個生命共同體的系統(tǒng)思想》中指出：“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是各種自然要素相互依存而實現(xiàn)循環(huán)的自然鏈條”。這一重要論述從根本上拓寬了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)的理論視野，突出了農(nóng)業(yè)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的耦合性，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)注入“生態(tài)—經(jīng)濟”相互協(xié)同、循環(huán)互動的全新內(nèi)涵。

　　從生產(chǎn)力角度看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)強調(diào)要素的簡單疊加與線性擴張。2013年，習近平總書記創(chuàng)造性指出：“山水林田湖是一個生命共同體”；4年后，將“草”納入這個體系；2021年全國兩會參加內(nèi)蒙古代表團審議，習近平總書記強調(diào)：“要統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這里要加一個‘沙’字?！边@深刻揭示出提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不必單純依賴要素擴張，還可以更多依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)系統(tǒng)的有效協(xié)同、良性互動，這是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的創(chuàng)造性發(fā)展與深刻超越。

　　從生產(chǎn)過程角度看，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循“自然資源—產(chǎn)品—廢棄物”的線性代謝模式，依賴對生態(tài)資源的單向消耗和高強度利用，必然導致生態(tài)環(huán)境持續(xù)退化和自然資源不斷枯竭。習近平生態(tài)文明思想倡導綠色循環(huán)低碳發(fā)展，在農(nóng)業(yè)領域推動構(gòu)建“自然資源—產(chǎn)品—廢棄物—再生資源”的循環(huán)代謝體系，使生態(tài)要素在經(jīng)濟循環(huán)中持續(xù)自我修復、積累與增值。在這一循環(huán)體系中，農(nóng)業(yè)廢棄物不再是生態(tài)環(huán)境的污染物，而是可重新進入生產(chǎn)鏈條、得到再利用的生態(tài)資本，既減少外部資源投入，又修復生態(tài)系統(tǒng)。習近平生態(tài)文明思想指引農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以新的循環(huán)方式改變了“農(nóng)業(yè)發(fā)展必然導致生態(tài)退化”的結(jié)論。

　　拓展農(nóng)業(yè)發(fā)展全球視野，為共同構(gòu)建地球生命共同體提供包容性發(fā)展路徑。習近平主席在《共同構(gòu)建地球生命共同體》中指出：“國際社會要加強合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。”農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式、發(fā)展路徑與全球生態(tài)環(huán)境質(zhì)量息息相關，是共同構(gòu)建地球生命共同體必須關注的重大問題。習近平生態(tài)文明思想站在“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢”的戰(zhàn)略高度，以共同構(gòu)建地球生命共同體的理念為引領，重構(gòu)了農(nóng)業(yè)與生態(tài)的關系，拓展了農(nóng)業(yè)發(fā)展的全球視野。習近平主席在《共謀全球生態(tài)文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中指出：“建設生態(tài)文明關乎人類未來。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路”。

　　在當前單邊主義、保護主義持續(xù)抬頭的國際背景下，習近平生態(tài)文明思想將農(nóng)業(yè)發(fā)展置于共同構(gòu)建地球生命共同體的宏大視域之中，倡導共商共建共享的全球治理觀。這一重要思想超越了西方大國長期奉行的零和博弈敘事，使人們深刻認識到在生態(tài)問題面前，各國不是你輸我贏的競爭者，而是休戚與共的利益共同體、責任共同體、命運共同體。農(nóng)業(yè)生態(tài)治理與全球糧食安全、生態(tài)穩(wěn)定、人類福祉密切相關，必須推動全球農(nóng)業(yè)生態(tài)治理建立合作共贏的長期機制，實現(xiàn)知識共享、責任共擔、利益共融，形成更加公平、合理、包容的全球農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑。在這一過程中，習近平生態(tài)文明思想指引中國農(nóng)業(yè)深化綠色發(fā)展，通過保護農(nóng)業(yè)生物多樣性、推動農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展，為全球生態(tài)文明建設作出重要貢獻。中國建立的農(nóng)業(yè)種質(zhì)資源庫保存了大量珍稀、瀕危的農(nóng)作物品種，為全球生物多樣性保護提供了基因資源。此外，中國還向許多發(fā)展中國家轉(zhuǎn)讓菌草技術(shù)等環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)技術(shù)，助力解決這些國家的貧困、水土流失、荒漠化等問題。這些實踐不只是西方話語體系中的“技術(shù)援助”，更是在農(nóng)業(yè)領域?qū)餐瑯?gòu)建地球生命共同體理念的生動踐行，有力證明中國是世界綠色發(fā)展的堅定行動派、重要貢獻者。

　　推動實現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

　　習近平總書記在《新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力》中指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色”“堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的未來必然是生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的未來。深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，在農(nóng)業(yè)領域要著力提高農(nóng)業(yè)的競爭力與綜合效益，強化系統(tǒng)思維、堅持統(tǒng)籌兼顧，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護良性互動，更好解決農(nóng)業(yè)發(fā)展如何促進人與自然和諧共生這一重要課題，充分彰顯習近平生態(tài)文明思想的理論穿透力與實踐引領力。

　　協(xié)同推進生態(tài)保護與糧食安全。生態(tài)保護是糧食安全的根基所在。健康的生態(tài)系統(tǒng)能夠為糧食生產(chǎn)提供穩(wěn)定的水土資源、多樣的生物環(huán)境和平衡的氣候條件。一旦生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，如土壤退化、水源污染、生物多樣性減少等，就會導致糧食生產(chǎn)基礎條件惡化，引發(fā)糧食產(chǎn)能波動甚至減產(chǎn)，最終威脅糧食安全。從長遠看，沒有生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性，糧食安全便失去了存續(xù)的自然基礎。糧食安全是生態(tài)保護的合理邊界。保障糧食安全是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本目標，生態(tài)保護不能脫離這一現(xiàn)實需求而走向極端。在生態(tài)承載能力范圍內(nèi)，通過科學的生產(chǎn)方式實現(xiàn)糧食穩(wěn)定供給，本身就是對生態(tài)系統(tǒng)的合理利用與保護。如果片面強調(diào)生態(tài)保護而忽視糧食安全，可能導致耕地閑置、生產(chǎn)能力萎縮，反而會因糧食短缺引發(fā)更大范圍的生態(tài)破壞，如過度開墾其他生態(tài)區(qū)域。因此，糧食安全為生態(tài)保護劃定了必要性邊界，即生態(tài)保護需以確保糧食基本供給為前提，在保障糧食產(chǎn)能的基礎上實現(xiàn)生態(tài)優(yōu)化。

　　協(xié)同推進生態(tài)保護與糧食安全，關鍵是推動糧食生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，通過輪作休耕、病蟲害綠色防控等生態(tài)友好的耕作方式，在提升糧食產(chǎn)能的同時維護生態(tài)系統(tǒng)健康；借助生態(tài)保護修復技術(shù)改善生產(chǎn)條件，增強糧食生產(chǎn)的抗風險能力，從而形成生態(tài)穩(wěn)則產(chǎn)能穩(wěn)、產(chǎn)能穩(wěn)則生態(tài)護的良性循環(huán)，實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)與糧食安全的有機統(tǒng)一。

　　協(xié)同推進綠色轉(zhuǎn)型與農(nóng)民增收。農(nóng)民增收為綠色轉(zhuǎn)型提供持久動力。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的主體，只有讓農(nóng)民在綠色轉(zhuǎn)型中獲得實實在在的收益，才能激發(fā)其參與綠色發(fā)展的內(nèi)生動力，使綠色轉(zhuǎn)型成為可持續(xù)的自覺行動。綠色轉(zhuǎn)型為農(nóng)民增收開辟新路徑。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式依賴資源消耗和化學投入，不僅效益低下，還易受市場波動影響。綠色轉(zhuǎn)型通過推動生產(chǎn)方式向生態(tài)友好型轉(zhuǎn)變，賦予農(nóng)產(chǎn)品以生態(tài)價值屬性。這重構(gòu)了農(nóng)業(yè)價值體系，拓寬了農(nóng)民增收渠道，讓綠色成為農(nóng)民收入新的增長點。協(xié)同推進綠色轉(zhuǎn)型與農(nóng)民增收，需要建立健全生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，如通過完善綠色農(nóng)產(chǎn)品定價體系、健全生態(tài)保護補償機制、發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng)等多元化經(jīng)營方式等，讓農(nóng)民的生態(tài)投入得到合理回報，使農(nóng)民在綠色轉(zhuǎn)型中獲得新的收入來源。

　　協(xié)同推進生態(tài)治理與產(chǎn)業(yè)升級。產(chǎn)業(yè)升級為生態(tài)治理提供可持續(xù)的支撐能力。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式往往依賴資源的高強度開發(fā)和對生態(tài)系統(tǒng)的單向索取，其低附加值、高消耗的特征本身就是生態(tài)問題的重要誘因。產(chǎn)業(yè)升級通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從粗放式向精細化、從資源消耗型向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變，從源頭降低生態(tài)治理的壓力，同時提升產(chǎn)業(yè)附加值，并為生態(tài)治理提供物質(zhì)基礎。

　　生態(tài)治理為產(chǎn)業(yè)升級劃定方向、創(chuàng)造條件。生態(tài)治理通過設定環(huán)境標準、規(guī)范資源開發(fā)邊界，倒逼不符合生態(tài)要求的落后產(chǎn)能退出，引導資本、技術(shù)等要素向綠色產(chǎn)業(yè)集聚，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向生態(tài)友好方向轉(zhuǎn)型。同時，生態(tài)治理帶來的生態(tài)環(huán)境改善，可以優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎條件，為發(fā)展高附加值的生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型業(yè)態(tài)提供天然優(yōu)勢，進一步拓展產(chǎn)業(yè)升級的空間。協(xié)同推進生態(tài)治理與產(chǎn)業(yè)升級，必須以生態(tài)治理為抓手，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向綠色化、優(yōu)質(zhì)化、特色化方向發(fā)展，形成以清潔生產(chǎn)、資源循環(huán)利用為特征的產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)生態(tài)治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性互動。

　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院教授）

　　《 人民日報 》（ 2025年08月15日 09 版）

分享讓更多人看到