近日，浙江紹興魯迅紀(jì)念館一面魯迅手里夾香煙的網(wǎng)紅打卡墻，被部分游客投訴，認(rèn)為這幅墻畫(huà)不妥，會(huì)對(duì)青少年的行為規(guī)范有不良影響。相關(guān)話題一度沖上熱搜。

魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”的斗士形象，既是特定歷史條件下的真實(shí)反映，也已成為中國(guó)人民集體記憶中的文化符號(hào)。網(wǎng)紅打卡墻上的魯迅形象藝術(shù)化還原了“生活中的魯迅”，讓我們?cè)诟形蚱鋺?zhàn)斗姿態(tài)之外，得以感受其普通人的真實(shí)一面。針對(duì)魯迅夾煙墻畫(huà)被指“可能對(duì)青少年產(chǎn)生不良引導(dǎo)”，相信絕大多數(shù)人都能得出客觀公允的判斷。正如有網(wǎng)友留言表示，“我從小就看著魯迅先生的形象長(zhǎng)大，到現(xiàn)在我也沒(méi)有抽煙?！边@從一個(gè)側(cè)面表明，相關(guān)指摘確有偏頗之處。

投訴權(quán)是現(xiàn)代法治社會(huì)賦予公民的重要權(quán)利，是監(jiān)督公權(quán)力、完善社會(huì)治理的有效途徑。從消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)到公共事務(wù)參與，合規(guī)渠道內(nèi)的理性投訴推動(dòng)了無(wú)數(shù)社會(huì)問(wèn)題的解決。然而，投訴權(quán)的行使如同所有權(quán)利一樣，有其邊界與尺度。這個(gè)邊界就是“實(shí)事求是”的原則，就是既要符合當(dāng)下的公序良俗與法律法規(guī)，又要尊重歷史和事實(shí)本身的邏輯。

“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析?！睔v史人物的公共形象往往承載著超越個(gè)體的時(shí)代精神與民族記憶，簡(jiǎn)單以今日標(biāo)準(zhǔn)解構(gòu)歷史形象，無(wú)異于文化上的“刻舟求劍”。當(dāng)投訴內(nèi)容涉及歷史人物和相關(guān)評(píng)價(jià)時(shí)，我們更需警惕用今人的標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)古人，避免陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭。當(dāng)我們就這類(lèi)問(wèn)題提出意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)問(wèn)自己：我的訴求是基于真實(shí)的歷史認(rèn)知還是當(dāng)下的情緒投射？是旨在促進(jìn)文化傳承還是制造對(duì)立分裂？是尊重公序良俗還是追求標(biāo)新立異？

理性投訴與歷史評(píng)價(jià)的辯證法，本質(zhì)上是一種文化成熟度的體現(xiàn)。一個(gè)健康的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)既能保障公民暢所欲言的權(quán)利，又能守護(hù)共同的歷史記憶；既能與時(shí)俱進(jìn)地反思傳統(tǒng)，又能珍視那些構(gòu)成民族精神基石的符號(hào)與價(jià)值。

在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，我們需要少一些“破”的沖動(dòng)，多一些“立”的智慧；少一些非此即彼的對(duì)立，多一些兼容并蓄的包容。

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