走中國特色社會主義道路，中國人要樹立道路自信，這是中共十八大的號召。

　　道路自信，引出兩個問題。

　　第一個問題：自信從哪里來？

　　首先，這條道路上已有的實踐，展現(xiàn)出了充分的創(chuàng)造力和活力；其次，總結這些實踐，得到了很好的經(jīng)驗——堅持中國共產黨的領導，堅持立足國情，堅持“一個中心，兩個基本點”等等；其三，形成了“五位一體”的社會主義事業(yè)總體布局；最后，往前看，從全面建成小康社會，到建成社會主義現(xiàn)代化國家，再到實現(xiàn)中華民族的偉大復興，中國道路未來的目標明確而有層次。

　　第二個問題：自信什么？

　　毫無疑問，首先是自信我們能把中國自己的事情辦好、把自己的目標實現(xiàn)；其次，是自信中國的道路實踐具有世界意義。這種世界意義，并非如自然科學那樣為世界奉獻出一種新的放之四海而皆準的真理，而是從辯證法的意義上說，體現(xiàn)了每一個特殊性對自己內在普遍性價值的肯定與自信。

　　當代世界的話語權仍然在西方手上。西方文明創(chuàng)造的許多詞匯，比如自由、民主、平等、正義等等，中國人今天也在使用，有其合理的一面。但是，需要進一步理性思考的是，這些西方話語從提出到現(xiàn)在，都有其具體而特殊的歷史實踐與制度設計，無疑也是一種特殊性對內在普遍性的自我表述與張揚，可參考而不可盲信盲從。從目前的情況看，無論是拉美還是中東的經(jīng)驗，都已經(jīng)表明，在過于簡單地相信西方話語承諾之后，這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與社會安定情況，不是變得更好，而是變得更糟了。

　　辯證地看，中國特色社會主義道路也是一種特殊性。中國人在自己的道路實踐中，所處理的問題，比如人和自然的關系（生態(tài)文明建設、“美麗中國”），人與人、人與社會的關系（社會建設、“和諧社會”），每個人在生活世界里的生命感受（文化建設、“幸福感”）等等，同樣具有普遍性。中國人對這些問題、難題的把握與解決，對思路、方法的探索和創(chuàng)新，對制度、體制的設計與改革，對世界來說當然很有意義。

　　不論對中國還是對世界各國來說，當代最大的歷史進程就是全球化。但是，全球化并非有一個完全成型的標準已經(jīng)放在歷史的盡頭，等待世界各國人民朝著這個確定的標準撲騰；相反，在現(xiàn)在的歷史階段，全球化應該被理解為不同國家、不同文明之間，圍繞共同利益產生的交流與合作，圍繞不同利益產生的博弈與競爭。這兩條線索是如此清晰，以致于我們很難輕易相信，西方配合全球化進程的“普世”話語，能夠真正指導中國的實踐。事實上，從美債危機到歐債危機，從政府行政效率不高到福利國家難以為繼，從軍費居高不下卻深陷戰(zhàn)爭泥潭到層出不窮的校園槍擊案……即使在西方，也面臨著解釋框架的困境與危機。

　　因此，中國人選擇走自己的中國特色社會主義道路，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，產生了自己的理論成果（毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系），形成自己的中國特色社會主義制度。中國人要樹立自己的道路自信、理論自信和制度自信。這也是中國這個古老大國在現(xiàn)代化、全球化歷史進程中的必然選擇。過去30多年的成功經(jīng)驗已經(jīng)證明，中國配得上這種自信。