剛剛過(guò)去的世界讀書(shū)日，一如往年，又引發(fā)一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也難免有人援引數(shù)據(jù)，說(shuō)明國(guó)人閱讀率與西人之差距懸殊云云。然此日一過(guò)，依然故我。

　　常聽(tīng)人說(shuō)的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出個(gè)“三上”——馬上、枕上、廁上。盡管有好事者論證，此“三上”都不健康，但至少說(shuō)明，讀書(shū)在古人那里，已是一種習(xí)慣。如果說(shuō)“老黃歷”不堪翻，再看看國(guó)外。有常出國(guó)者慨嘆，在某國(guó)上班早高峰的地鐵里，為生計(jì)奔波的青年人手一本書(shū)，把整個(gè)世界讀得一片安靜。其實(shí)，“忙”很多時(shí)候會(huì)變成“盲”與“�！�，剛剛關(guān)上電腦，順手拿起手機(jī)，刷了一會(huì)微博，忽然想起一直追的電視劇更新了，還有一檔綜藝節(jié)目沒(méi)看，反正這個(gè)時(shí)代不缺少娛樂(lè)元素，足可以把時(shí)間填得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

　　也有理由是“讀書(shū)無(wú)用”。時(shí)代飛速向前，要想不被拋下，必須全力奔跑，無(wú)形壓力讓“成功”焦慮蔓延開(kāi)來(lái)，成名要趁早、賺錢(qián)要趁早，“30歲還不成功，你就沒(méi)希望了”，“40歲不賺夠4000萬(wàn)，就不要來(lái)見(jiàn)我了”等各類(lèi)說(shuō)法可為佐證�！邦伻缬瘛焙汀包S金屋”只是一種傳說(shuō)，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，但卻未必是我成功的階梯。此類(lèi)拿功利主義套讀書(shū)的做法，讓人們變得短視，要么干脆不讀書(shū)，讀也要讀“有用”的書(shū)，于是圖書(shū)市場(chǎng)“虛火”，各類(lèi)成功學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、厚黑學(xué)、養(yǎng)生學(xué)書(shū)籍層出不窮，人們捧讀各類(lèi)“圣經(jīng)”、“寶典”、“紅寶書(shū)”，在知識(shí)中尋找改變命運(yùn)的路徑。

　　用娛樂(lè)把時(shí)間填滿(mǎn)，結(jié)果可能還是空虛；靠讀幾本書(shū)便要成功起來(lái)，也許只是緣木求魚(yú)。兩種理由，一言以蔽之，浮躁。我們常說(shuō)時(shí)代浮躁，但于個(gè)人，浮躁卻是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”，或可再加上一句，神不凝則萬(wàn)事難成。

　　其實(shí)，讀書(shū)正可戒躁。浮對(duì)之以沉，躁對(duì)之以靜，真正的閱讀，正可用來(lái)獲得一種沉靜的心態(tài)。古人把讀書(shū)比作磨劍，“十年磨一劍”，磨的應(yīng)該就包括心性。蘇東坡的讀書(shū)方法叫“八面受敵”法，概其要，就是把書(shū)本當(dāng)“敵人”，每次只集中精力，“消滅”一面之?dāng)常�反�?fù)研讀，自可威風(fēng)八面——智慧如蘇子，讀書(shū)亦只能用慢功夫和“笨方法”。

　　美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《娛樂(lè)至死》，這本寫(xiě)于1985年的書(shū)認(rèn)為，媒介泛娛樂(lè)化的后果，是人類(lèi)思考空間被大幅擠占了，思維方式變得扁平而淺層，成為“娛樂(lè)至死”的物種。

　　從這個(gè)意義上講，一本書(shū)就是一扇門(mén)。當(dāng)你翻開(kāi)一本好書(shū)，便是在信息爆炸的時(shí)代中，在娛樂(lè)至上的氛圍里，打開(kāi)了屬于自己的一方世界。