這次掃黃就凸顯出執(zhí)法的上述困境。隨著社會(huì)發(fā)展,人們的思想日趨開放,性觀念也多元,這必然會(huì)影響人們對法律禁止賣淫嫖娼的看法。但是,立法乃是最大多數(shù)人的“民意決”,必須反映社會(huì)的主流價(jià)值觀,以根深蒂固的道德倫理為基礎(chǔ)。立法上是否應(yīng)當(dāng)為賣淫嫖娼松綁,或許可以展開更多的討論,但無論如何,在法律還沒有正式修改之前,任何觀點(diǎn)都不能影響到現(xiàn)有法律的執(zhí)行與實(shí)施,執(zhí)法機(jī)關(guān)更不能以此作為懈怠的借口。所謂“東莞挺住”的言論,透露出與法律對著干的粗魯與無知。

　　法律在認(rèn)知意義上是開放的,人們自可提出不同的觀點(diǎn)和看法,表達(dá)對法律進(jìn)步的個(gè)人意見；在規(guī)范意義上法律卻是封閉的,必須按照自身的規(guī)范邏輯運(yùn)作。由此,東莞掃黃傳遞給社會(huì)的,首先在于明確了行為的法律界限。無論社會(huì)發(fā)展變化到什么地步,在真正的法治文明國家,法律必須得到尊重與實(shí)施,決不允許任何人基于個(gè)人觀點(diǎn)而視現(xiàn)有法律如無物。這是公民的自律底線,也是法治的基本標(biāo)準(zhǔn)。一些人無視法治常識,唱起“賣淫有理、色情無罪”之類的反調(diào),即便有其邏輯也須留到立法場域中去表達(dá),而不是借此指摘執(zhí)法、沖擊法治。因此,保持法治的價(jià)值判斷力,守住現(xiàn)有法律的規(guī)則底線,乃是我們從掃黃中得到的第一個(gè)法治鏡鑒。

　　東莞掃黃還提供了觀察法治的執(zhí)法內(nèi)部視角。說到底,“色情特區(qū)”的實(shí)質(zhì)乃是“執(zhí)法盲區(qū)”。與其他領(lǐng)域的公共治理失范一樣,背后存在的大面積執(zhí)法不作為,構(gòu)成了法治中國必須強(qiáng)調(diào)執(zhí)法的現(xiàn)實(shí)緣由。就掃黃而言,社會(huì)上總流傳著一種“擔(dān)憂”,擔(dān)心掃黃過猛會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條。所謂“令經(jīng)濟(jì)雪上加霜”之類的擔(dān)憂,說到底都是在挑戰(zhàn)法治的權(quán)威。某種程度上,正是有了諸如此類的無妄之憂,才有色情業(yè)的頑固存在,也為執(zhí)法腐敗、公權(quán)縱容提供了土壤。改革到了今天,法治的價(jià)值必須升位,不能再隨時(shí)讓位于其他方面的考量。而一些經(jīng)不起推敲的說法之所以大行其道,背后總是有著利益的推手。翻開利益的帷幔,就不難看到一個(gè)個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的利益共同體,牢牢裹纏住執(zhí)法部門的手腳。

　　從某種程度上說,掃黃掃的不是“黃”,而是背后的公權(quán)腐敗和執(zhí)法缺位,掃的是一切對法治的藐視、沖擊與破壞。從全國范圍看,掃黃都不同程度陷入“圍而不剿”的境地,運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法的怪圈令法治始終難成正果。行政執(zhí)法的要義,在于嚴(yán)、密二字。嚴(yán)者,就是執(zhí)法必須嚴(yán)格按照立法標(biāo)準(zhǔn),不能因?yàn)榈胤江h(huán)境、人情因素、利益關(guān)聯(lián)而人為降低標(biāo)準(zhǔn)；密者,就是執(zhí)法必須經(jīng)�；�、細(xì)密化,不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。只有實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的嚴(yán)密,才能確立法律規(guī)則的權(quán)威,才能在人們心里塑造執(zhí)法的預(yù)期與守法的習(xí)慣。但是,在利益的世界里,執(zhí)法容易被視作一門爭奪利益的“藝術(shù)”,掃黃猶如剿匪,掃而不絕、剿而不盡,實(shí)乃蓄水養(yǎng)魚的謀生之道!

　　掃黃考驗(yàn)的不僅是公民的法治價(jià)值判斷力,也不僅是執(zhí)法內(nèi)部排除利益干擾的能力,更考驗(yàn)執(zhí)法的耐力與法治的動(dòng)力。從根本上說,黃色泛濫只是表象,只是法治不完善滋生出的膿瘡,其背后掩藏著執(zhí)法的真實(shí)生態(tài),布滿著盤根錯(cuò)節(jié)的利益鏈條,折射出社會(huì)對于法治價(jià)值的認(rèn)知心態(tài)。實(shí)現(xiàn)掃黃的法治價(jià)值最大化,真正邁向法治中國,就必須認(rèn)真領(lǐng)悟我們耳熟能詳?shù)摹皣?yán)格執(zhí)法”四字真諦。